tag:blogger.com,1999:blog-89190012139599584112024-02-02T00:30:43.429-08:00Mistérios Da Nação De JejeOgan Tiago de Ayráhttp://www.blogger.com/profile/12677323996330451854noreply@blogger.comBlogger13125tag:blogger.com,1999:blog-8919001213959958411.post-16439442006864614282012-08-11T10:47:00.001-07:002012-08-11T10:47:37.302-07:00Algumas cantigas de jeje<br />
<h3 class="post-title entry-title" itemprop="name" style="background-color: #141414; color: white; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 22px; margin: 0px; position: relative;">
ALGUMAS CANTIGAS DE VODUNS</h3>
<div class="post-header" style="background-color: #141414; color: white; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 1.6; margin: 0px 0px 1em;">
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</div>
</div>
<div class="post-body entry-content" id="post-body-2792010042949507546" itemprop="articleBody" style="background-color: #141414; color: white; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18px; position: relative; width: 586px;">
<span class="titulo">Cantigas de Voduns</span><br /><br /><span class="texto">Cantigas de Voduns<br /><br />Vodum Gbesen<br /><br />KRÊ NU KRÊ, NA SASSÁ RENUN<br />KRÊ NU KRÊ, NA SASSÁ RENUN<br />SASSÁ RINÓ VODUM<br />EMI KOBÁLA NUÊ<br />SASSÁ RINÓ VODUM<br />EMI KOBÁLA NUÊ<br /><br />*<br /><br />KRÊ NU KRÊ, NA SASSÁ RENUN<br />KRÊ NU KRÊ, NA SASSÁ RENUN<br />SASSÁ RINÓ VODUM<br />EMI KOBÁLA NUÊ<br />SASSÁ RINÓ VODUM<br />EMI KOBÁLA NUÊ<br /><br />*<br />VODUN RUDJÊ,MINA KORÔ RUMBÊ(BIS)<br />RUDJÊ ZÔ,RUMBÔNU NUM KWÊ MINADÔ(bis)<br />DANSIDABELA RUMBÊÊÊÊÊ<br />ÊÊ MARRUMBÊÊÊ<br />RUMBEWÊÊ(BIS)<br />(toq)bravun<br /><br />*<br />(toq)satò<br />È DORIGAN N AIBUNA E DABUNCÒ(bis)<br />RUM BARA BERÒ BUNCÒ<br />RUM DAMBALA BALA SODAN AÊ AÊÊÊ BUNCÒ (BIS)<br /><br />*<br />(TOQ)AVANIYA<br />DAN DA MARÔ,DAN DA MARÔ<br />O DAN OTIN BELÊ ODAN<br />DAN DA MARÔ,DAN DA MARÔ<br />O DAN OTIN BELÊ ODAN<br /><br />*<br /><br />Vodun Mariokuê<br />Bessem no mariokuê<br />Aijò ê ô mariokuê<br /><br />*<br />KRÊ NU KRÊ, NA SASSÁ RENUN<br />KRÊ NU KRÊ, NA SASSÁ RENUN<br />SASSÁ RINÓ VODUM<br />EMI KOBÁLA NUÊ<br />SASSÁ RINÓ VODUM<br />EMI KOBÁLA NUÊ<br />KRÊ NU KRÊ, NA SASSÁ RENUN<br />KRÊ NU KRÊ, NA SASSÁ RENUN<br />SASSÁ RINÓ VODUM<br />EMI KOBÁLA NUÊ<br />SASSÁ RINÓ VODUM<br />EMI KOBÁLA NUÊ<br /><br />*<br /><br />JÁ HOHO E Ê, JÁ HOHO E Ê<br />YPITI LÊ JÁ HUNDÊ BOY DA CÓLO DIÊ<br />YPITI LÊ JÁ HUNDÊ BOY DA CÓLO DIÊ<br />BOY DA BARA HUNCE JÁ LÁ JÁ HOHO Ê Ê<br /><br />*<br /><br />WALU LÈ<br />ILÈ WALU LÈ<br />JÉ KWÉ SUN WALU LÈ<br />MAN IYÁ HUN DÁ KÓ<br />ALÈ KWIN BILO SÈ<br />MAN IYÁ WALU BETÓ<br />DA JA IN SAN<br />WALU LÈ<br />MAN IYÁ HUN DÁ KÓ<br />WALU LÈ<br /><br /><br />*<br /><br /><br /><br />Vodum Soboadãn<br /><br /><br />Soboadã tany avalú<br />Soboadã tany avalú<br />Arayè è è è<br />Arayè è è è<br />Soboadã tany avalú<br /><br />*<br />SOBOADÃN NO TO GIE....<br />COTA COTA HUMGEBE<br />COTA COTA FIRIMANHA<br />COTA VODUM DARHOME<br />(bis)<br />BADE<br /><br />HEVIOSO BARE ORO<br />BADE NA KEW .....<br />BADE IZO<br /><br />*<br />Vodum Gbadé<br /><br />A HAN IRUN MALÉ ERO BADÉ NI CAIÁ<br />A HAN IRUN MALÉ ERO BADÉ NI CAIÁ HOUMBONO<br />BADÉ NI CAIÁ, WODUN BADÉ NI CAIÁ<br />BADÉ NI CAIÁ, WODUN BADÉ NI CAIÁ<br /><br /><br />*<br /><br /><br /><br />Vodum Agué<br /><br /><br />Nito Kossun<br />Arrunsejé<br />Nito kossun,<br />Agué run derè<br /><br />Ritmo:Bravum<br /><br />*<br /><br /><br /><br />OTUM OTUM BABA PEREGUM ALA OTITUM<br />BABA PEREGUM<br /><br />TOQ SATO<br /><br />*<br /><br /><br /><br /><br />E COBILE AGEO<br />E COBILE AÊ<br />E COBILE AGEO<br />E COBILE ÂÊ<br />........(BIS)<br /><br />Toque Rum<br /><br /><br />*<br /><br />Sobojô,<br />Aê Sobojô,<br />Aê Sobojô,<br />Aê Sobojô, Agué.<br /><br />Sobojô,<br />Aê Sobojô,<br />Aê Sobojô,<br />Aê Sobojô, Agué.<br /><br />*<br /><br />Agué benadô e um ô<br />ê ê ê e um ô<br />ê ê ê e um ô<br />Di mina ê<br /><br />Sato<br /><br /><br />*<br /><br />Vodum Aziri<br /><br />Arrunsevó<br />Azitri tobossi nadevó<br /><br />Arrunsevó<br />Azitri tobossi nadevó<br /><br /><br />ritmo:Sato<br /><br />*<br /><br />Lô kwe rêrê comodirê<br />Lô kwe rêrê comodirê<br />Azã mehuntó azokinã Aziri zaê<br />Azã mehuntó azokinã Aziri zaê<br /><br />Vodum Kpossum<br /><br /><br />Posun gaiba serebè<br />Serebè, serebè<br />Posun gaiba nadegi<br />Posun gaiba nadegi<br /><br /><br />Posun gaiba serebè<br />Serebè, serebè<br />Posun gaiba nadegi<br />Posun gaiba nadegi<br /><br />Ritmo:Avamunha<br /><br />*<br /><br />POSSUM ADA GAMA RUNGELO<br />POSSUM ADA GAMA RUNGELO<br /><br />*<br /><br />ENATOIA<br />ENATOIA<br />E POSSUM POSUBENAN<br />ENATOIA<br />ENATOIA<br />POSSUM POSSUBENAN<br /><br />*<br /><br />Hamunha<br /><br />BerekÔ é no possi do iyá Wodun maio Kwe<br />Berekô é no possi do iyá Wodun maio Kwe<br /><br />Posun posun lé<br />Posun boiá káká bioá mi<br />Posun posun lé<br />Posun boiá káká bioá mi<br /><br />Pó ahan daquinipó daquinipó, posun nun dê<br />Belé belé a gama<br />Posum madobê<br /><br /><br />Vodum Dan Iko<br /><br />Ò Dan biò<br />Dan biò arrunjekwé<br /><br />Ò Dan biò<br />Dan biò arrunjekwé<br /><br />ritmo:bravun<br /><br />*<br /><br /><br /><br /><br />Vodum Heviosso<br /><br /><br />Abadé serrèm<br /><br />Vodum la sè serrem<br /><br />ritmo:bravum<br /><br />*<br /><br /><br /><br />Vodum Avereketi<br /><br /><br />Jidè Jidè Averekè<br />Jidè Jidè Averekè<br /><br />Averecuna sarrunan<br />Averecuna sarrunan<br />Averecuna sarrunan<br /><br />ritmo:Avamunha<br /><br />*<br /><br />Averekete é um taelê<br />dan jan jan<br />Bako pô eró dan ê<br />dan jan jan<br /><br />Mina mina doné<br />Averejkete minha doné<br /><br />Averê sodan huntó<br />Vodun kwê sebê<br /><br />Aê mileuá<br />Ê mileuá Averekete<br /><br />Averekete doma dohun<br />Averekete doma dohun<br /><br />Averekete doma dobelo<br />Averekete doma dobelo<br /><br /><br />Vodum Azansu<br /><br /><br />È vodun salè juá, ran sètó dobè<br />Ran sètó, ran sètó, ran sètó dobè<br /><br /><br />ritmo: Bravum<br /><br />*<br /><br />A coda é sasê<br />A coda diê BIS<br /><br />Sakola rô rum vodum<br />juta dona có<br />juta colaró rum vodum<br />juta dona có<br /><br />ê okê a coda diê BIS<br /><br />*<br /><br /><br />Ago le sasi na ko sa die<br />Ago le sasi na ko sa die<br />Ta ko lara wodun se sa do na kó<br />Ta ko lara wodun se sa do na kó<br />Jun ta kó laró wodun se sa do na kó<br />na ko sa die<br /><br />*<br />Hamunha<br /><br />E no koko bió bereo<br />E no koko bió bereo<br />é num kwe da beuá é naió<br />é num kwe da beuá é naió<br />é num kwe da beuá é naió<br /><br />*<br /><br />Sató<br /><br />O ninhá osso bo ko bo alê<br />O ninhá osso bo ko bo alê ô<br /><br />*<br />No kwe do biò, no kwe do biò<br />No kwe maloiê<br />Azukere no tó<br />Ajunsùn felebé do biò<br />Kwenda biò êê<br />No kwe do biò.<br /><br />*<br /><br /><br />Vodum Dangbé<br /><br /><br />EGÓ<br /><br />JÁ HOHO E Ê, JÁ HOHO E Ê<br />YPITI LÊ JÁ HUNDÊ BOY DA CÓLO DIÊ<br />YPITI LÊ JÁ HUNDÊ BOY DA CÓLO DIÊ<br />BOY DA BARA HU7NCE JÁ LÁ JÁ HOHO Ê Ê<br /><br />*<br /><br />SATÓ<br /><br />HONTO MANHA DAN IKÓ OTORU<br />HONTO MANHA DAN IKÓ OTORU<br />HONTO MANHA DAN IKÓ WALÚ WALULÊ<br />HONTO MANHA NO TOKWE BEUÁ<br />NO TOKWE RE RE DONIN<br />SAVALU KWE HOUMBONO<br />SAVALU KWE RE RE ZAN ZAN<br />SAVALU KWE HOUMBONO<br /><br /><br />*<br /><br /><br />HAMUNHA<br /><br />DA BARA HOUMBONO<br />DA BARA HOUMBONO SATO JÁ<br />DA BARA HOUMBONO SATO JÁ<br />DA BARA HOUMBONO SATO JÁ<br /><br />*<br /><br /><br /><br /><br /><br /><br />Vodum Abain<br /><br />Nan gaiakó, nan berè nan<br />Nan gaiakó, nan berè nan<br /><br />Ritmo:sató<br /><br />*<br />NANAN MI TOFÁRA RENUN<br />NANAN MI TOFÁRA RENUN<br />SEREBÊ SEREMAN<br />NANAN MI TOFÁRA RENUN<br />SEREBÊ SEREMAN<br />NANAN MI TOFÁRA RENUN<br />NANAN MI TOFÁRA RENUN<br />NANAN MI TOFÁRA RENUN<br />SEREBÊ SEREMAN<br />NANAN MI TOFÁRA RENUN<br />SEREBÊ SEREMAN<br />NANAN MI TOFÁRA RENUN<br /><br />*<br /><br /><br />Vodum Otolu<br /><br />Jarralá Rundewè<br />Rundobi Rundojò<br />Rundewè Rundobi<br />Otolú Navidarriwá<br /><br /><br />Ritmo:Sató<br /><br />*<br /><br /><br />otolu é mà sinotó<br />otolu é mà sinitó<br />sinitó sinitó aloye<br />sinitó sinitó aloye<br /><br /><br />Otolu kini fá kiroji<br />Otolu kini fá kiroji<br />kiroji é jirole<br />kiroji é jirole<br /><br />*<br /><br /><br /><br />Egó<br /><br />Beto é nó so jo é Mahi<br />so jo é Mahi<br />A ganga Otolu<br />so jo é Mahi<br />Bonarrevi<br /><br />*<br /><br /><br />JARRA LA CEDÈ MI<br />MAVEM O PEJE VÒ,CORICÒ<br />JARRALA CEDÈ MI<br />MAVEM O PEJE VÒ<br /><br />Hamunha<br />*<br /><br />COTA COTA BELE KWÈ<br />RUM BUENA VIANÊ(bis)<br /><br /><br /><br />*<br /><br /><br />Vodum Avedijá<br /><br /><br />Vala runtemanha<br />Vala runtè jó<br /><br /><br />Vala runtemanha<br />Vala runtè jó<br /><br /><br />ritmo:Hamunha<br /><br />*<br /><br /><br />Epa mina mina pã<br />Medijó mina pã<br /><br />Hamunha<br /><br />*<br /><br />WODUN JÓ WODUN JÓ É MAHUM BE<br />WODUN JÓ WODUN JÓ É MAHUM BE<br />WODUN JÓ MAHUM BE ADAIN ME HUNTÓ MAHUM BE WODUN JÓ<br /><br /><br />Sató<br /><br />*<br /><br /><br />EGÓ<br /><br />JÓ JÓ JÓ MA HUMBÊ<br />JÓ JÓ JÓ MA HUMBÊ<br />E DI JÓ E DI JÓ E DI JÓ MA HUMBÊ<br /><br />*<br /><br /><br /><br /><br /><br />Mawu Lissa<br /><br />Nassa hun nassa hun ma hundê<br />Olisa nassa hun ma hundê<br />Nassa hun nassa hun ma hundê<br />É wodun nassa hun ma hundê<br /><br />sabe jo nin ko in sabe jo nin ko dê ê<br />aê aê sabe jo nin ko in<br /><br /><br /><br />Vodum Togbossi<br /><br /><br /><br />Aziri Nadò<br />Aziri Nadò<br /><br />Vodun Darrunchè Sojò<br />È Vodun Darrunchè<br /><br /><br />Ritmo:Sato<br /><br />*<br /><br /><br /><br /><br />Jara um tó<br />Jara um tó, savalu<br />Jara um tó, bossirê<br />Jara um tó, savalu<br /><br />Hamunha<br /><br /><br /><br />EGÓ<br /><br />MA HOHO TÓ NUM BOCI LÊ MA HOHO<br />MA HOHO TÓ NUM BOCI LÊ MA HOHO<br />TÓ NUM BOCI LÊ MA HOHO<br />TÓ NUM MÃ Ê<br />TÓ NUM BOCI LÊ MA HOHO<br />TÓ NUM MÃ Ê<br />MA HOHO TÓ NUM BOCI LÊ DÁ CA JÁ<br /><br />*<br /><br />HAMUNHA<br /><br />TOKWE TOKWE TÔ NUM SAN BÁ NU TO BONI TO BÉ LE KWÉ<br />Á IRÊ IRÊ<br />TÔ NUM SAN BÁ NU TO BONI TO BÉ LE KWÉ<br /><br />*<br /><br />SATÓ<br /><br />KI NHÁ KI NHÁ KI NHÁ A NI KINHÁ BOROCÊ<br />A NI KINHÁ BOROCÊ<br />BONACERRA Ê<br /><br />*<br /><br /><br />mecim quelê no po do me diè,diè aè<br />mecim quelê no po do me diè,diè aè<br />O me do pò dò mè}<br />mevò cocè cò}<br /><br /><br /><br /><br />Vodum Oulissá<br /><br /><br />Hàn vodun Òulissá<br /><br />Òulissá Gama Dobè<br />Zò Alerikó<br /><br />Òulissá Gama Dobè<br />Zò Alerikó<br /><br />Ritmo:Bravum<br /><br />*<br /><br />VODUM LISSÁ MAWÚ<br />ABADJÁ LABIÊ KÓ<br />ABADJÁ LABIÊ KÓ<br />O VODUM SAVALUNDÊ<br />VODUM LISSÁ-MAWÚ<br />ABADJÁ LABIÊ KÓ<br />ABADJÁ LABIÊ KÓ<br />O VODUM SAVALUNDÊ<br /><br /><br /><br />*<br /><br /><br /><br />Vodum Aziri Togbossi<br /><br />Zanadò Bocilè, Zanadò Bocilè<br />Aziri Tobossi Marrum Kwè<br /><br />Zanadò Bocilè, Zanadò Bocilè<br />Aziri Tobossi Marrum Kwè<br /><br /><br />Ritmo:Sato<br /><br /><br />*<br />PONHA NHA IMBO OIFUM<br />PARA RUZO RUZO<br />PONHA NHA IMBO IOFUM E<br />PORESSE NU E<br />TOKULÁ SOTAN BOBO E<br />PORESSE NU E<br />VODUM LÁ SO DAN BOBO E<br /><br /><br />*<br /><br />PONHA NHA É RUJOJO<br />PONHA NHA É RUJOJO<br />E RUJO DE BODE CAIA<br />É RUJO DE BODE CAIA<br />IMBOIKA IMBO.<br /><br /><br />Vodum Loko<br /><br /><br />Han Vodun Iròkò<br /><br />Iròko berè kwe sató<br />Iròko berè kwe sató<br /><br />Dabió Dabió<br />Iròko berè kwe sató<br /><br />Ritmo:Sato<br /><br />*<br /><br />Hunhodan bolokô<br />Tina docun Vodun aka<br />Aê LOKO<br />Aê aê LOKO<br /><br />LOKO daiba bô ajenan<br />Savalu jeje mahi<br /><br />Abain Sodan<br />LOKO bain Sodan<br /><br /><br />Loko Kaiaba<br /><br /><br /><br /><br />*<br /><br />eró iroko é sí<br />eró iroko é si<br /><br />*<br /><br />do e pó sú mazôbe<br />zuelo arruangelo<br />irôko pó su mazôbe<br />zuelo arruangelo<br /><br />*<br /><br /><br /><br />Vodum Gu<br /><br /><br />Han Vodun Togun<br /><br />Dajanadò, Dajanadò<br />Da Korrunda Dobè<br /><br />Benitó Sarrun Denan<br />Da Korrunda Dobè<br /><br />Ritmo:Sato<br /><br />*<br /><br />CATA CATA OBÍ MEJÊ<br />OBÍ MEJÊ ONAN BÔ BÔ<br />CATA CATA OBÍ MEJÊ<br />OBÍ MEJÊ ONAN BÔ BÔ<br /><br />*<br /><br /><br /><br /><br /><br />BOAINDA TIDAN (BIS)<br /><br />TIDAN NO POLAZAN ( EGO )<br />BOAINDA TIDAN<br />(BIS)<br /><br />*<br /><br />O RUN TÔ CACAIBÉ (BIS)<br />AE AE AE (SATO)<br />O RUN TÔ CACAIBÉ<br />(BIS)<br /><br />*<br /><br />Toque: Bravum<br /><br />Sanaji, Sanajo,<br />Sanaji, Togum Ala Korô<br /><br />Sanaji, Sanajo,<br />Sanaji, Togum Ala Korô<br /><br />*<br /><br />Ube Ma hube<br />Ube Ube Ma Hube<br />Ube Ma hube<br />Ube Ube Ma Hube<br />Ube Ube Ma Hube<br />Sobe o yá Ma hube o yá<br />Ube Ma hube<br />Sobe o yá Ma hube o yá<br /><br />Hamunha<br /><br />Togun tá tanadê<br />Togun tá tanadê<br />Togun tá tanadê ô<br />Togun tá tanadê ô<br /><br />Sató<br /><br /><br /><br /><br />Bara do lemina sivo houmbé<br />O hun de ká la e<br />Mino sivo Houmbé<br />O hun de ká la e<br /><br />Batá<br /><br /><br />Vodum Boço Jará<br /><br /><br /><br />BÔSSO JÁRA AJARRUNDÊ<br />RUNTÓ BÔSSO DA GAMA SILÊ<br />BÔSSO JÁRA AJARRUNDÊ<br />RUNTÓ BÔSSO DA GAMA SILÊ<br />BÔSSO JÁRA AJARRUNDÊ<br />RUNTÓ BÔSSO DA GAMA SILÊ<br />BÔSSO JÁRA AJARRUNDÊ<br />RUNTÓ BÔSSO DA GAMA SILÊ<br /><br />*<br /><br />Vodum Ajaunsi<br /><br /><br />Arun decaiá<br />Arun decaiá<br />Ajanssi mehuntô<br />Arun decaiá<br />Arun decaiá<br />Ajanssi mehuntô<br /><br />*<br />Ê BEREWÁ<br />AJAUNSSY,<br />Ê BEREWÁ<br />RUNTÓ BI EWÊ.<br /><br />Ê BEREWÁ<br />AJAUNSSY,<br />Ê BEREWÁ<br />RUNTÓ BI EWÊ.<br /><br />Sato<br /><br />*<br /><br /><br /><br /><br /><br /><br />Vodum Anabioco<br /><br /><br />Ê Nanã modubi<br />Dahomé savadiê<br />Ê Nanã Gaiaku<br />Dahomé savadiê<br />Dahomé Savadiê<br />Savaia Dahomé<br /><br />Ê Nanã iku rê<br />Afulelé corajô<br />Corajô corajô<br />Afulelé corajô<br /><br />Êpa êpa ê<br />Nanã oluaê (BIS)<br /><br />*<br /><br /><br /><br /><br /><br />Vodum Bocalabé ou Boca<br /><br /><br />PABÔ,PABÔ<br />PABÔ A ISSU DAN<br />PABÔ,IYÁ PABÔ<br />PABÔ A ISSU DAN<br />PABÔ, PABÔ<br />PABÔ A ISSU DAN<br />PABÔ,IYÁ PABÔ<br />PABÔ A ISSU DAN<br /><br /><br /><br />Vodum Legba<br /><br /><br />Ê lebaraaa,<br />Ê lebaraaa,<br />Ê lebara vodun ê vodun nitoiê<br />Ê lebera<br /><br />Toque.: Bravum ou quebrado<br /><br /><br />*<br /><br /><br />Sató<br /><br />Wodun Legba denan nu awantitó elô<br />Wodun Legba denan nu awantitó elô<br />Ê ê Legba, Legba awantitó ió Wodun<br />Sasa (xáxá) Legba denan nu awantitó ê<br />Ê Legba, LOegba awantitó ió Wodun<br /><br />*<br /><br />Hamunha<br /><br />Ê mina dô, a kan so elô Bara Huntó nan Kwe rê<br />Ê mina dô, a kan so elô Bara Huntó nan Kwe rê<br /><br />*<br /><br /><br /><br /><br /><br />Egó<br /><br />Awá Lesse agô Iyá, soriyá bekó ilêkun<br />Awá Lesse agô Iyá, soriyá bekó ilekó ilêkun<br />*</span></div>Ogan Tiago de Ayráhttp://www.blogger.com/profile/12677323996330451854noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8919001213959958411.post-37782379120541794402012-08-11T10:34:00.001-07:002012-08-11T10:34:35.752-07:00A Criação do mundo Na mitologia fon<br />
<h3 class="post-title entry-title" itemprop="name" style="background-color: #141414; color: white; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 22px; margin: 0px; position: relative;">
criação do mundo segundo a mitologia fon</h3>
<div class="post-header" style="background-color: #141414; color: white; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 1.6; margin: 0px 0px 1em;">
<div class="post-header-line-1">
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</div>
<div class="post-body entry-content" id="post-body-8511374213764839796" itemprop="articleBody" style="background-color: #141414; color: white; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18px; position: relative; width: 586px;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://1.bp.blogspot.com/-frh_FEI-nWo/TuaJLNLKY9I/AAAAAAAAAag/iR8Sr3FtWkI/s1600/images.jpeg" imageanchor="1" style="color: #444444; margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-decoration: none;"><img border="0" src="http://1.bp.blogspot.com/-frh_FEI-nWo/TuaJLNLKY9I/AAAAAAAAAag/iR8Sr3FtWkI/s1600/images.jpeg" style="-webkit-box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.199219) 0px 0px 0px; background-color: #222222; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border-bottom-left-radius: 0px; border-bottom-right-radius: 0px; border-top-left-radius: 0px; border-top-right-radius: 0px; border: 1px solid transparent; box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.199219) 0px 0px 0px; padding: 8px; position: relative;" /></a></div>
<b><span style="color: red;"><big><big>mawú-lissá e a criação do mundo<br /><br />Para falarmos em Mawu-Lisa (mauú-lissa) temos que falar na religião Fon e vice-versa.<br /><br />Os Fons reconhecem a existência de um único Deus supremo e criador de todas as coisas a quem eles chamam de Mawu. Segundo suas crenças, Mawu enviou os Voduns à terra para auxilia-lo a governar o mundo e dar assistência aos seres humanos.<br /><br />Embora muitos pesquisadores (padres, antropólogos, sociólogos, etc.) venham usando a terminologia “deus” para definir os Voduns e outras divindades africanas, o africano de um modo geral e em especial o povo Fon consideram essas como divindades secundárias e algumas como ancestres.<br /><br />Podemos observar que existem algumas divergências nos relatos dos pesquisadores sobre Mawu-Lisa, mas todos concordam que esse Deus faz parte do cotidiano dos Fons.</big></big></span></b><br /><b><span style="color: red;"><big><big> </big></big></span></b><b><span style="color: red;"><big><big>Sobre essas afirmativas de Anthony, discordo um pouco. A cultura oral passada pelos kpanlingans que são os contadores oficiais das historias desse povo, vem sendo escrita por profissionais respeitáveis que se dedicam ao estudo da antropologia e sociologia da África. Até concordo que alguns distorceram um pouco as historias narradas, mas encontramos trabalhos sérios nessas áreas de pesquisas, principalmente as feitas pelos franceses que foram os colonizadores do antigo Dahomey.<br /><br />Provavelmente as pessoas entrevistadas por Anthony não eram sacerdotes de Vodum ou kpanligans e por essa razão recebeu essas respostas.<br /><br />Na mitologia Fon, Nana Buruku (bulucu) com a ajuda da serpente sagrada foi quem criou o mundo dando vida aos animais, a flora e aos minerais.<br /><br />Após criar o mundo, Nana teve um casal de filhos gêmeos a quem batizou de Mawu-Lisa e deu a eles a incumbência de criar o homem e povoar a Terra.<br /><br />Com o nascimento desses filhos, Nana criou a dualidade que daria o equilíbrio ao mundo e aos seres viventes.<br /><br />Mawu é o princípio feminino, a fertilidade, a suavidade, a compreensão, a ponderação, a reconciliação e o perdão</big></big></span></b><br /><br /><b><span style="color: red;"><big><big> </big></big></span></b><b><span style="color: red;"><big><big>Lisa é o princípio masculino, o julgador, a impaciência, a força cósmica que castiga os homens errados e os corrige, a seriedade. Ele está sempre atento para que as leis de Mawu sejam cumpridas.<br /><br />Nana vendo que Mawu não conseguia mudar o gênio de Lisa e que esse não atendia Mawu quando essa tentava ponderar antes que ele castigasse os homens, resolveu separa-los e deu a Mawu a supremacia no governo da Terra.<br /><br />Enviou Mawu à lua para ser a luz que iluminaria a Terra no período noturno e suavizar os sofrimentos dos seres e projetar o Fé (amor) sobre o planeta.<br /><br />Enviou Lisa ao sol para que esse pudesse ver com mais clareza os erros dos homens e julgasse bem antes de castiga-los. Ordenou também que Lisa uma vez por ano deveria andar na Terra para conviver com os homens e conhecer de perto suas necessidades, ajudando-os e corrigindo-os. Com essas andanças pela Terra, Lisa deixou aqui alguns descendentes que se tornaram divinizados.<br /><br />Os Fons dizem que a partir dessa separação, Mawu e Lisa só se encontram quando ocorre um eclipse e nessa ocasião Eles fazem amor, gerando mais Voduns para ajudar os homens.<br /><br />Antes que essa separação se concretizasse, Mawu e Lisa chamaram seu filhos e os enviaram à Terra como os primeiros habitantes e para que esses os ajudassem a governar a Terra, deram a cada um uma atribuição.</big></big></span></b><br /><b><span style="color: red;"><big><big> </big></big></span></b><b><span style="color: red;"><big><big>Por essa razão, os Fons acreditam que todos os homens são Voduns, sendo que só voltarão a sua condição de divindades, após a morte física do corpo.<br /><br />Vodum Zodje e Nyohye Ananu (gêmeos) – riquezas – Teriam que controlar todas as riquezas da Terra e distribui-la aos homens segundo seus merecimentos. Foram habitar no reino abissal (fundo do mar)<br /><br />Voduns Agbê e Naete (gêmeas) – o amor, a água – Teriam que ensinar o amor aos homens e a todos os seres viventes. Foram habitar nas águas.<br /><br />Vodum Sakpata – doenças, a terra – Teria que levar as pestes e doenças que corrigirião os homens que se auto flagelavam e ao mesmo tempo trouxe consigo as fórmulas para a cura de todas as doenças, deveria dá-las aos homens. Foi habitar as profundezas da terra<br /><br />Voduns Hevioso e Sobo – a justiça, o fogo – Teriam que fazer com que as leis de Mawu fossem cumpridas com justiça e cobrasse dos homens seus erros. Foram habitar nos vulcões.<br /><br />Vodum Gu – a guerra – Teria que combater todos que usassem o poder para matar e explorar os mais fracos. Deveria lutar ao lado dos guerreiros que estivessem dentro das leis de Mawu e castigar os demais mesmo que para isso tivesse que mata-los.<br /><br />Vodum Djó – o ar, o vento, a chuva – Teria que enviar a todos os seres o AR necessário à vida e enviar as chuvas para fertilizar a Terra. Ficou habitando o espaço celeste próximo a Mawu e Lisa. Encontramos alguns autores escrevendo a palavra dji como sendo o correto nome desse Vodum e ao mesmo tempo o identificam como Dan Hwedo. A tradução da palavra dji é chuva ou céu no sentindo de dizer chuva que vem do céu</big></big></span></b><br /><b><span style="color: red;"><big><big> </big></big></span></b><b><span style="color: red;"><big><big>Vodum Age – as florestas e agricultura – Teria que saciar a fome dos homens e animais. Os pássaros e demais animais ficaram sob sua responsabildade e o abate de um desses só deveria ser permitido para aplacar a fome.<br /><br />Vodum Loko – as árvores - Ficou responsável por todas as árvores e seres que a habitavam. Deveria frutificar algumas a fim de saciar a fome dos homens e animais e combater os espíritos malignos que quisessem se apoderar delas ou controla-los.<br /><br />Vodum Legba – Por ser muito arteiro e aprontar muitas brincadeiras perigosas e sem limites e também por ser o preferido de Mawu, foi mantido perto dos pais. Recebeu a incumbência de ser o mensageiro entre os irmãos e Mawu-Lisa. Recebeu o dom de saber todos os idiomas e dialetos para que pudesse escutar tudo no céu e na terra e contasse para seus pais.<br /><br />Embora o povo Fon cite somente o nome de Mawu como o Deus Criador, eles têm conhecimento da existência de Lisa e o consideram o lado justiceiro de Mawu.<br /><br />Mawu e Lisa são conhecidos por uma infinidade de nomes, de acordo com o dialeto falado podemos encontrar:<br /><br />MAWU<br />LISA<br /><br />Segbo-Mawu<br />Sebo-Lisa<br /><br />Dada-Segbo<br />Dada-Segbo-Lisa, etc.<br /><br />Adimoula<br /><br />Mawuto<br /><br />Mawu Todzi<br /><br />Mahou, etc.</big></big></span></b><b><span style="color: red;"><big><big>Na África, existem três grandes templos de Mawu-Lisa, todos fundados por Wanjele que era sacerdotisa de Lisa, esposa do rei e mãe do futuro rei Tegbesu.<br /><br />Certa ocasião Tegbesu ficou muito doente, Wanjele consultou Fá e através desse, Lisa ordenou que ela erguesse um templo para ele em Abomey e trouxesse seus assentamentos. Wanjele mandou buscar o filho doente e foi para sua cidade natal (Adja) buscar seus assentamentos.<br /><br />Após instalar Lisa no novo templo em Abomey, Tegbesu ficou curado.<br /><br />Lisa é associado ao sagaman (ságámâm - camaleão) e ao topodun (tópôdum - crocodilo)<br /><br />Algum tempo depois Wanjele fundou outros templos para Lisa, um em Ghana e outro em Ouidah.<br /><br />Vejamos agora alguns Voduns filhos de Mawu-Lisa e outros somente de Lisa. São esses os Voduns cultuados ou feitos nos iniciados. A pessoa feita de Lisa é chamada inicialmente de agamavi e após seis meses de iniciação passa a sere chamada de anagônu.<br /><br />Mawu não é feito na cabeça de ninguém e nem recebe oferendas como os demaisVoduns.</big></big></span></b></div>Ogan Tiago de Ayráhttp://www.blogger.com/profile/12677323996330451854noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8919001213959958411.post-15964995102028503482012-08-11T10:32:00.000-07:002012-08-11T10:32:09.810-07:00Iniciação de um vodunsi no jeje<br />
<h3 class="post-title entry-title" itemprop="name" style="background-color: #141414; color: white; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 22px; margin: 0px; position: relative;">
INICIAÇÃO NO JEJE MAHI</h3>
<div class="post-header" style="background-color: #141414; color: white; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 1.6; margin: 0px 0px 1em;">
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<div class="post-body entry-content" id="post-body-7544194909419277272" itemprop="articleBody" style="background-color: #141414; color: white; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18px; position: relative; width: 586px;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://2.bp.blogspot.com/-RsQwpJWWxCk/TuuAs2LK8XI/AAAAAAAAAaw/Xxs8q5FsqZ4/s1600/inicia%25C3%25A7%25C3%25A3o+no+candomble.jpg" imageanchor="1" style="color: #444444; margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-decoration: none;"><img border="0" src="http://2.bp.blogspot.com/-RsQwpJWWxCk/TuuAs2LK8XI/AAAAAAAAAaw/Xxs8q5FsqZ4/s1600/inicia%25C3%25A7%25C3%25A3o+no+candomble.jpg" style="-webkit-box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.199219) 0px 0px 0px; background-color: #222222; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border-bottom-left-radius: 0px; border-bottom-right-radius: 0px; border-top-left-radius: 0px; border-top-right-radius: 0px; border: 1px solid transparent; box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.199219) 0px 0px 0px; padding: 8px; position: relative;" /></a></div>
<br />De um modo geral, a iniciação no Jeje é mais complicada do que a iniciação da Nação Ketu, a começar pelo tempo de reclusão dos neófitos que no passado durava até um ano. Hoje, devido ao ritmo de nossas vidas, este tempo caiu para seis meses. Três meses a vodunsi fica dentro do Hundeme (quarto de santo) e os outros três meses fora dele, mas ainda na roça. Durante seu período de iniciação a Vodunsi passará por várias etapas, entre as quais pode-se citar Sakpokàn ou Sarakpokàn, Vivauê, Kán, Duká, Zò, Sanjebé, Grá (ou Grã), etc. Dentre estes os de maior destaque o Sakpokàn e o Grá. A iniciação no Jeje Mahi sempre contece com formação de “barcos” ou “ahamas”, pela tradição nunca se recolhe uma única pessoa e nem barcos com números pares de componentes, levando ao entendimento de que sempre que houver iniciação deve-se ter no mínimo três Vodunsis em processo na roça. Em geral cada sacerdote ou sacerdotisa Jeje Mahi, durante seu comando, não recolhem muitos barcos; a quantidade controlável de filhos de santo é muito importante, pois há um ditado que diz “é melhor ter poucos filhos bons a muitos ruins”. Na Casa das Minas também não é diferente. A iniciação da Vodunsi começa com a filha “bolando” (caindo) aos pés da arvore (atinsá) consagrada a seu Vodun, e ali ela permanecerá desacordada durante sete dias e sete noites. Dizem que já houve casos de vodunsis consagradas a voduns aquáticos que ficaram esse período na água. A ordem das vodunsis no barco se dá pela ordem conforme elas vão ”bolando” nos atinsás, assim teremos: A primeira será Dofona (o) ( Dòfònun) A segunda será Dofonotinha (o) (Dòfònuntín) A terceira será Fomo (Fòmò ou Yòmò) A terceira será Fomotinha (o) (Fòmòtín) A quinta será Gamo (Gàmò) A sexta será Gamotinha (o) (Gàmòtín) A sétima será Vimo (Vimun) Durante o tempo que a Vodunsi permanecer debaixo do atinsá de seu Vodun, será cuidada pelos Ogãs e Ekedjis. Neste período, a mãe de santo (ou pai) é proibida de ir ver a filha. Isso por que a(o) zeladora(o) pode sentir pena da Vodunsi e de certa forma pode querer ajudá-la, afim de aliviá-la de seu estado. Acabando os sete dias, a vodunsi ainda desfalecida será levada pelos ogans até o zelador no Hundeme para que este inicie a feitura. O momento em que a vodunsi acorda do desfalecimento é considerado como um renascimento, após passar pela morte ritual e acordar numa nova vida, agora como Vodunsi, um compromisso que deverá carregar consigo por toda sua vida. A partir daí a vodunsi passará por processos de limpezas, descarregos, banhos de ervas, ebós, e durante uma semana deverá descansar até o dia do Sakpokàn ou Sarakpokàn. O Sakpokàn é uma cerimônia que acontece sete dias após o inicio dos rituais de feitura, quartorze dias após o “bolar” na qual a vodunsi dança manifestada com seu Vodun. A dança é desajeitada e desordenada. O Sakpokàn também representa a despedida da Vodunsi de seus familiares que forem assistir ao ritual, que só verão a vodunsi novamente meses depois no “dia do nome”. No dia do Sakpokàn a Vodunsi será raspada e catulada. Das etapas de iniciação que a nova Vodunsi deve passar, a mais intrigante e misteriosa é o Grá. O Grá O Grá é uma divindade ou entidade violenta e agressiva que se manifesta na Vodunsi apenas na sua iniciação durante três dias e próximo ao “dia do nome”. O principal objetivo do Grá é matar o(a) zelador (a) que deverá permanecer escondido nos aposentos da casa durante os três dias em que o Grá estiver manifestado. O Grá é acompanhado pelos Ogans, Ekedis e algumas Vodunsis antigas que farão com que ele realize algumas penitências, fazendo-o cansar. Há um número certo de pessoas que poderão acompanhar o Grá que durante estes três dias ficará solto pelo pátio da roça comendo tudo que encontrar como folhas de árvores e frutos caídos, motivos estes que exigem que a roça seja grande e com bastante árvores. As pessoas que acompanham o Grá, assim como ele mesmo, carregam um porrete com o qual ele tenta agredir as pessoas e realiza sua penitência, que tem como objetivo levar todo mal e toda energia negativa da Vodunsi, e também o objetivo principal de cansar o Grá para que ele não cause tanto transtorno. Durante os dias de penitência, os acompanhantes entoam certas cântigas específicas. Após os três dias procurando o(a) zelador(a), o Grá tem o encontro tão esperado, que acontecerá no Agbasá (salão de dança). Ao som de paó e adahun, o Grá entra pela porta principal do Agbasá e se deparara com o(a) zelador(a), que estará sentado(a) em uma cadeira esperando por ele, partindo pra cima do mesmo para matá-lo. Neste instante todo cuidado é pouco, pois o Grá pode ferir o(a) zelador(a). Quando o Grá adentra o Agbasá, os Ogans correm para tirar-lhe o porrete que ele luta para não entregar. É um momento de extase. Nesse instante os tambores tocam com mais força e o(a) zelador(a), então nervoso e sem poder sair da cadeira, entoa uma cantiga e a Vodunsi cai desfalecida no chão e logo em seguida é pega pelo Vodun. É um alivio total e o ritual do Grá chegou ao fim. A quem diga que o Grá é um Erê malvado, outros dizem que é o Exu do Vodun, outros ainda dizem que é o lado negativo do Vodun ou mesmo da própria Vodunsi, um lado animalesco e primitivo seu, que está no seu inconsciente, que manifestou-se em seu renascimento e que foi mandado embora para sempre. O Grá despeja pra fora toda raiva e o ódio da Vodunsi. Como se depois do Grá não houvesse mais ódio, raiva, rancor dentro da Vodunsi, somente o que é bom e benéfico. Significa que a Vodunsi nunca mais sentirá fome, nunca vai dormirá no relento, nunca mais irá confrontar ou agredirá seu(a) zelador(a), fisicamente ou com palavras, pois o Grá levou isso com ele. O ritual do Grá envolve muitas simbologias e interpretações que pelas leis do Jeje não poderei citá-las aqui. O Dia do Nome O Dia do Nome é um dia muito especial, com cerimônia pública (Zandró) no Jeje Mahi. O Vodum manifestar-se-á em sua Vodunsi e vai dançar na sala. Antigamente, uma única pessoa era escolhida para tomar o nome particular (Hún ìn) do Vodun de todas no “barco”, sendo considerado(a) padrinho ou madrinha do “barco”. Hoje geralmente são escolhidos mais de uma pessoa para esta tarefa. Após este dia, a iniciante agora sim é uma Vodunsi.</div>Ogan Tiago de Ayráhttp://www.blogger.com/profile/12677323996330451854noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8919001213959958411.post-32403603232464071852012-08-11T10:30:00.002-07:002012-08-11T10:30:39.159-07:00Cargos da nossa nação Jeje<br />
<h3 class="post-title entry-title" itemprop="name" style="background-color: #141414; color: white; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 22px; margin: 0px; position: relative;">
CARGOS NO JEJE</h3>
<div class="post-header" style="background-color: #141414; color: white; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 1.6; margin: 0px 0px 1em;">
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<div class="post-body entry-content" id="post-body-815774086136966080" itemprop="articleBody" style="background-color: #141414; color: white; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18px; position: relative; width: 586px;">
<em>Vodunnon: </em>Sacerdote do culto ao Vodun.<br /><em>Toy Vodunnon: </em>Sacerdote dos cultos de Mina Jeje (Tambor de Mina)<br /><em>Nochê: </em>Sacerdotisa dos cultos de Mina Jeje (Tambor de Mina)<br /><em>Hundeva (rundêvá)</em> – sacerdote responsável pelas cerimônias de nahunos (iniciação).<br />Grafa-se: Hùndévà.<br /><em>Bakonnon: </em> Sacerdote de Fá, adivinhador.<br /><em>Hùngbónò: </em>Sacerdote do culto ao Vodun, preferencialmente aquele cujo Vodun é um Nagô. Pode designar o filho mais velho de uma casa de santo, neste caso segue o feminino Hùngbòna.<br /><em>Gaiaku: </em>Título sacerdotal, designa a pessoa cujo Vodun é um Nagô e/ou que tenha iniciado pelo menos um filho para um Vodun Nagô. No Sejá Hundê é o título de todas as sacerdotisas.<br /><em>Doné: </em>Título dado às sacerdotisas cujo Vodun pertence à familia de Hevioso e/ou que tenha iniciado pelo menos um filho para um Vodun desta família. No Bogun é o título de todas as sacerdotisas. Grafa-se: Donὲ, em fongbé.<br /><em>Doté: </em>Título dado aos sacerdotes cujo Vodun pertence à familia de Hevioso e/ou que tenha iniciado pelo menos um filho para um Vodun desta família. Grafa-se: Dotὲ, em fongbé.<br /><em>Megitó:</em> Título sacerdotal, designa a pessoa cujo Vodun pertence à família de Dan e/ou que tenha iniciado pelo menos um filho para um Vodun desta família. Alguns definem que todo(a) sacerdote(a) que tenha iniciado filhos pode ser denominado Megitó. Grafa-se: Mεjitɔ́, em fongbé.<br />Obs: Uma mesma pessoa pode usar os vários títulos, por exemplo, um mesmo sacerdote será Doté para seus filhos iniciados para Hevioso e Megitó para seus filhos iniciados para Dan, embora prevaleça o título cabível para seu Vodun.<br /><strong>Rodantes:</strong><br /><em>Vodunsi: </em>filha ou filho de santo que vira com o Vodun, corresponde a Iyawô do Ketu.<br /><em>Etemi</em>: significa “meu mais velho”, é a vodunsi que completou 7 anos de feitura, o mesmo que egbomi no Ketu.<br /><em>Hunsó (runsó):</em> mãe pequena. Grafa-se: Hùnsɔ̀. (pronuncia: Runsó)<br />Se grafarmos Hùnsò (pronuncia: Runsô) Teremos a tradução: Hùn = Vodún + Sò = Raio. Ou seja, diríamos Vodún do Raio. Um adjetivo para o vodún Sògbò.<br /><em>Dehe (deré):</em> vodunsi responsável por todos os atins mágicos usados nos rituais. Grafa-se: Dεlὲ. (pronuncia: Deré) * No Fongbé a letra “L” tem som de “R”.<br /><em>Dehe-vitu (deré vitu):</em> cargo que substitui a mãe-pequena. Grafa-se: Dεlὲ vitù.<br /><em>Abose (abôssé):</em> Responsável pelos carregos e segurança da casa, normalmente é dado a um filho de Gu, pois o vodum também toma cargo.<br /><strong>Ekedjis:</strong><br /><em>Gonzegan:</em> Ekedji responsável pelo Grá.<br /><em>Dogan (dôgan):</em> pessoa responsável pela comida dos voduns. Esse cargo pode ser ocupado tanto por uma ekedji como por um vodunsi.<br /><em>Nandevó:</em> Ekeji responsável pelas roupas utilizadas pelos voduns, geralmente são pertencentes ao vodun Lissá.<br /><em>Nandokpé:</em> Responsável pela limpeza dos assentamentos e pedras dos<br />voduns. (Não confundir com Nadopé - despedida dos voduns jeje-mina).<br /><strong>Ogãs:</strong><br /><em>Pegigan:</em> Responsável por todos os pejis da casa, é quem sacrifica os animais de 4 pata. Grafa-se: Kpεjígán. Significa: Kpεjí = sobre o altar + Gán = senhor. Trazendo a idéia de ”Senhor que zela o altar”. Ou ainda: Kpεn = pedra + Jí = verbo gerar + Gán = senhor. Trazendo idéia de “O senhor que gera (ou dá a vida) à pedra”.<br /><em>Bagigan:</em> Ogam responsável pelas folhas. Grafa-se como: Agbajìgán. Agbajì = pátio + Gán = senhor. Ou seja: o senhor que cuida ou zela do pátio, que por coincidência é onde estão plantadas as folhas.<br /><em>Gaimpê:</em> É responsável pelo suporte nas funções de iniciação e pode também ser o “separador de cabeças”. O que imola os animais ritualisticamente. Acompanha a mãe ou pai de santo em todos os rituais de preparação de um barco.<br /><em>Gankutó:</em> Responsável pelo Gã, instrumento de metal que tem a mesma importância que os atabaques. É utilizado em todas as cerimônias. É o Gankutó quem entoa os cânticos em todas as funções da Casa. “O malvado que nos faz dançar”<br /><em>Sojatin:</em> Responsável pelos cuidados específicos dos Atinsas – as árvores sagradas. Pode também ser o conhecedor das folhas.<br /><em>Abasa (abassá):</em> Responsável pela sala (barracão). Todos os preceitos de sala são feitos por ele. Cabe também a ele receber e acomodar as visitas. Grafa-se: Agbásà. Significa: pátio ou área externa. O ‘Gàn’ (senhor) que realiza esta atribuição é o Agbásàgán. Na língua Fongbé se utiliza a forma ‘Gán’. Possivelmente a palavra Ogan foi assimilada no Brasil da língua Anágò que grafa: Ògá. E que faz alusão ao mesmo cargo.<br /><em>Hun to (rum tó):</em> dono do tambor. Responsável pelos atabaques, cantigas e rezas. Grafa-se: Gánhǔntɔ́. (pronuncia: Gan run tó) Vale lembrar que Hǔn significa: tambor largo e Tɔ́ significa: proprietário. Considerando que Gán=senhor, temos: “O senhor proprietário do tambor”.<br /><em>Rundevá, Rundeví, Seneví</em> : Títulos dados em hierarquia para os ogans tocadores de atabaque (Rum, Rumpi, Lé).<br /><strong>kajèkaji: </strong>neófito, não iniciado, o mesmo que abiã no Ketu.</div>Ogan Tiago de Ayráhttp://www.blogger.com/profile/12677323996330451854noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8919001213959958411.post-56797380416106522232012-08-11T10:27:00.000-07:002012-08-11T10:27:03.930-07:00O Ritual Do Grá<br />
<div class="separator" style="background-color: #141414; clear: both; color: white; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18px; text-align: center;">
<a href="http://2.bp.blogspot.com/-AQnodU273Sk/TuOleKYs8HI/AAAAAAAAAZw/Lq71uwiMAFQ/s1600/ventura-300x225.jpg" imageanchor="1" style="color: #cccccc; margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://2.bp.blogspot.com/-AQnodU273Sk/TuOleKYs8HI/AAAAAAAAAZw/Lq71uwiMAFQ/s1600/ventura-300x225.jpg" style="-webkit-box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.199219) 0px 0px 0px; background-color: #222222; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border-bottom-left-radius: 0px; border-bottom-right-radius: 0px; border-top-left-radius: 0px; border-top-right-radius: 0px; border: 1px solid transparent; box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.199219) 0px 0px 0px; padding: 8px; position: relative;" /></a></div>
<br style="background-color: #141414; color: white; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18px;" /><span style="background-color: #141414; color: white; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18px;">O RITUAL DO GRÁ</span><br style="background-color: #141414; color: white; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18px;" /><br style="background-color: #141414; color: white; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18px;" /><br style="background-color: #141414; color: white; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18px;" /><span style="background-color: #141414; color: white; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18px;">Hum dos rituais mais importantes praticados dentro da nação jeje a muitos anos atrás e que hoje está praticamente extinto por falta de condies e espaço apropriado para sua realização é o ritual do grá</span><br style="background-color: #141414; color: white; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18px;" /><br style="background-color: #141414; color: white; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18px;" /><span style="background-color: #141414; color: white; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18px;">Dentro do culto djèdjè, talvez esse seja o assunto mais complexo e misterioso de todos. Sabemos que nossos ancestrais levaram grande parte da cultura junto com eles para seus túmulos e, são poucos os conhecimentos que nos foram passados. Por este motivo, são poucas as casas que realizam o ritual do Grá aqui no Brasil, passando o Grá a ser apenas um mito, contado pelos mais antigos e que meche com nossa imaginação sobre a natureza de tal espírito.</span><br style="background-color: #141414; color: white; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18px;" /><br style="background-color: #141414; color: white; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18px;" /><span style="background-color: #141414; color: white; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18px;">O Grá é um espírito primitivo, o nosso Neandertal interior, que é invocado antes de sermos iniciados com o propósito de nos fazer voltar ao passado, ao lado animal e irracional que habita todo ser humano e que de fato é nossa origem. O Grá é como se fosse o lado negativo do Vòdún, a parte bruta da divindade, sua fúria e ira. Após o ritual do gbòlònàn (onde o inciado “morre para a sociedade” e “nasce para o vòdún”), o Grá é chamado com intuito de relembrar para o vodunsi suas origens, onde era necessário caçar pra comer, riscar pedras pra produzir fogo, andar por dias até encontrar água, etc. O Grá lembra ao vodunsi seu lado animal e primitivo, onde se solta esse espírito manifestado dentro das matas ou antigamente dentro do humpayme (fazenda grande onde ficava localizada a roça de santo e seus atinsás), e durante alguns dias ele deve se alimentar de caça, frutos e folhas, matar sua sede com água de córregos e rios e seu objetivo maior é matar seu zelador, matar aquele que irá iniciar a vodunsi e que guardará para sempre esse lado primitivo e irracional dentro do subconsciente do mesmo.</span><br style="background-color: #141414; color: white; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18px;" /><br style="background-color: #141414; color: white; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18px;" /><span style="background-color: #141414; color: white; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18px;">O Grá anda armado apenas com um bastão ou pedaço de pau e fica sempre na caça de seu zelador que durante o período que o Grá estiver manifestado deve ficar escondido. É um espírito incontrolável e agressivo, que assusta a todos que participam do culto, querendo atacar as pessoas com seu bastão. Após os dias de manifestação do Grá, chega finalmente o dia do encontro entre o espírito e seu zelador. Ao som de paó e adahun o Grá entra pela porta principal do kwè e se deparara com seu zelador, partindo pra cima do mesmo para agredi-lo porém, é dominado pelos ògàns e vodunsis mais velhos e expulso pra sempre do vodunsi, deixando o corpo limpo e preparado para a manifestação e iniciação do vodun.</span><br style="background-color: #141414; color: white; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18px;" /><br style="background-color: #141414; color: white; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18px;" /><span style="background-color: #141414; color: white; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18px;">Hoje em dia é quase que impossível realizar tal ritual, uma vez que nos falta cultura e até mesmo espaço para deixar-mos o Grá a solta. Mas, certamente, para nós esse ritual faz falta deixando um vazio no que se diz repeito a origens e, curiosos em relação a tal espírito que hoje em dia continua preso, apenas em nosso subconsciente.</span>Ogan Tiago de Ayráhttp://www.blogger.com/profile/12677323996330451854noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-8919001213959958411.post-72329966512601581062012-08-11T10:21:00.001-07:002012-08-11T10:21:36.276-07:00Vodun nanã<br />
<div class="boxTitle" style="background-color: #141414; color: white; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18px;">
<h1 style="margin: 0px; position: relative;">
vodun nanã</h1>
</div>
<div class="boxContent" style="background-color: #141414; color: white; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18px;">
<div class="articleDetail">
<ins></ins><br /><div class="post uncustomized-post-template" style="color: #666666; font-family: 'Trebuchet MS', Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small; margin: 0px; min-height: 0px; padding: 0px; position: relative;">
<div class="post-header-line-1" style="margin: 0px; padding: 0px;">
</div>
<div class="post-body" style="background-image: url(http://lay.templatesforyou.googlepages.com/newfangled-img07.gif); background-repeat: repeat no-repeat; border-top-color: rgb(255, 255, 255); border-top-style: solid; border-top-width: 1px; line-height: 1.4; margin: 0px; padding: 20px; position: relative; width: 586px;">
<div style="line-height: 1.65em; margin: 0px 0px 1.5em; padding: 0px; text-align: justify;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgs6TovKJnvgQi81cOvzgglN4Fxgfp10SG5z3vKeu61b5YdeY7A1v4APQbE3aDkCKp5O886HlW7Xkeya9NIwhUBSspdN29Tuu6MsdNhFxVtYMvr095gu_4C1OyVPEDS3CORikJ6vz-HAvmU/s1600-h/Nana2.jpg" style="color: #3e9722; margin: 0px; padding: 0px;"><img alt="" border="0" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5124947922652967970" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgs6TovKJnvgQi81cOvzgglN4Fxgfp10SG5z3vKeu61b5YdeY7A1v4APQbE3aDkCKp5O886HlW7Xkeya9NIwhUBSspdN29Tuu6MsdNhFxVtYMvr095gu_4C1OyVPEDS3CORikJ6vz-HAvmU/s320/Nana2.jpg" style="-webkit-box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.199219) 0px 0px 0px; background-color: #222222; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border-bottom-left-radius: 0px; border-bottom-right-radius: 0px; border-top-left-radius: 0px; border-top-right-radius: 0px; border: 1px none transparent; box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.199219) 0px 0px 0px; float: left; margin: 0px 10px 10px 0px; padding: 0px; position: relative;" /></a></div>
<div align="justify" style="margin: 0px; padding: 0px;">
Nanã é considera por todos os adeptos do Culto Vodum como a grande Mãe Universal que criou o mundo e deu vida aos Voduns. É chamada carinhosamente de vó Misan (missam).<br />Senhora da lama, matéria primordial e fecunda da qual o homem em especial, foi tirado. Mistura de água e terra, a lama une o princípio receptivo e matricial (a terra) ao princípio dinâmico da mutação e das transformações. Sua ligação com a água e a lama, associa Nanã à agricultura, a fertilidade e aos grãos (vide simbologia dos grãos e favas).<br />Nanã tem os mais variados nomes de acordo com o dialeto usado: Bouclou, Buukun, Buruku, etc. Em Dahomey, na cidade de Domê onde está localizado seu principal templo, Ela é conhecida como Nanã Buruku (lê-se, buluku).<br />No Brasil, também existem variações de nomes para Nanã: Buruku, Naê Naité, Yabainha, Naê, Anabiocô, etc.<br />Nanã representa a dogbê (vida) e a doku (morte). Ela recebe em seu seio os ghedes (mortos) e os prepara para o leko (lêcô - retorno, renascimento)<br />Quando uma mulher não consegue engravidar, recorre a Nanã que ensina a "fórmula mágica", o remédio de ervas que deve tomar, os ebós e oferendas que devem ser feitos.<br />Se um doente recorre a Nanã, imediatamente obtém o remédio curador.<br />Na África quando uma família ou alguém obtém um favor de Nanã, fica com o compromisso de oferecer um membro da família ao culto de Nanã e esse, após sua iniciação, receberá na frente de seu nome a palavra Nanã; assim como a criança que nasce com a ajuda da Grande Mãe também. Todos os sacerdotes e sacerdotisas de Nanã têm na frente de seus nomes a palavra Nanã.<br />Nanã é a maior conhecedora do uso terapêutico das ervas. Alguns de seus sacerdotes e sacerdotisas são preparados para serem curandeiros. Em Ghana existe a Sociedade dos Jou-Jou, em Allada e Dahomey a Sociedade do Bo, etc.. Nessas sociedades as pessoas escolhidas são preparadas para a prática da medicina através das ervas. Nanã diz que além do uso terapêutico das folhas e de alguns produtos animais, as doenças devem que ser tratadas em sua origem espiritual, para que a cura seja concretizada. É lastimável que no Brasil essa parte do culto a Nanã não tenha sido trazida. Em outros países como Estados Unidos, Canadá, Jamaica e Haiti encontramos essa prática.<br />O Culto de iniciação de uma filha ou filho de Nanã requer uma série de cuidados especiais, tanto na África, como no Brasil. Para mim, esse é o mais difícil culto de Vodum. Nanã Buruku não é feita na cabeça de ninguém.<br />Existem vários Voduns da linhagem de Nanã Buruku, que são feitos nos iniciados. Todos esses Voduns seguem a tradição de Nanã Buruku e são tão exigentes quanto Ela.<br />Para iniciar um processo de feitura de uma Nanã, é exigido a abstinência de sexo, bebidas alcoolicas e outros prazeres carnais, pelo menos dois meses antes (na África são exigidos 3 meses), de todos que irão participar do processo de renascimento do iniciado. Nesse período, são feitos vários ebós no iniciado e alguns poucos nos participantes e na casa de santo.<br />A bogami (bôgâmi - menstruação) é outro beko de Nanã. Se durante o processo de iniciação a vodunsi ficar menstruada, deve ser afastada imediatamente de Nanã e ficar reclusa em um lugar especial, fora do templo, até que cesse esse período.<br />Na África as mulheres menstruada são proibidas de entrar no Templo de Nanã ou de participar de qualquer preceito, seja de rituais ou simplesmente fazer uma comida de santo. Nanã diz que a bogami é um sangue impuro e aconselha as mulheres não cozinharem para seus maridos nesse período.<br />Por ter muita ligação com egungum é necessário saber tratar muito bem de Buku, entidade assistente de Nanã e Sakpata. Em uma feitura, não é permitido a sua presença, mas, ele deve ficar aposto, sua função será tomar conta de todos, para que nenhuma exigência da Grande Mãe seja desobedecida, principalmente a abstinência de sexo.<br />Assim como Buku, Legba Aghamasa (agramassá) devem ser tratados corretamente para garantir a paz, tranqüilidade e segurança nos rituais e preceitos. Ebós e oferendas específicas devem ser feitos para essas duas entidades.<br />Os ancestrais dos Voduns, do iniciado, dos participantes e da casa de santo não podem ser esquecidos em hipótese alguma!<br />Antes, durante e depois da iniciação de uma Nanã devemos fazer muitos ebós, oferendas e preceitos. Uma Nanã bem feita é caminho de prosperidade e crescimento para a casa de santo, do iniciado e dos participantes.<br />De acordo com a Vodum Nanã que está sento feita ou cultuada é que se determina, se comerá bichos macho ou fêmea. Existem Voduns dessa linhagem que não comem bicho de quatro pés, outros preferem comer somente o Igby. Nanã Buruku, por exemplo, não gosta de muito kun (sangue)<br />Vários textos têm sido publicados, citando o carneiro como o bicho oferecido a Nanã, mas, se observarmos as fotos que acompanham esses texto, veremos que se trata de cabra e cabritos. O sacrifício de carneiro é o maior beko (kisila) de Nanã. Para essa Vodum, o carneiro é um bicho sagrado e não deve ser sacrificado.<br />O não uso da faca e outros metais nos nahunos e preceitos de Nanã devem-se ao fato de Ela ser muito mais velha que esses metais. Por seu caráter conservador, quando o ferro e outros metais apareceram, ela preferiu manter o que já conhecia em seus ritos.<br />Vejamos abaixo alguns dos Voduns da linhagem de Buruku. e algumas curiosidade ligadas a Grande Mãe.<br />Nanã Densu ou apenas Densu – Segundo os Fons esse Vodum é um deus andrógino e seria o lado macho ou marido de Buruku. É muito cultuado nos rituais de Mami Wata onde é considerado o maior de todos os deuses, os Fons o compara a Olokun.<br />Muitos antropólogos têm atribuído erronêamente Densu a um deus hindu, devido seus fetíches e assentamentos apresentarem três cabeças.<br />Esse Vodum é muito rico e farto. Costuma presentear seus adeptos com suas riquezas.<br />Não é feito na cabeça de ninguém.<br />Nanã Asuo Gyebi (assuô giêbi) – Vodum masculino velho, que habita os rios. Muito popular em Ghana e tido como o protetor das crianças africanas que foram escravizadas. Esse Vodum pediu aos seus sacerdotes que o levasse para os países onde os africanos foram escravizados afim de que pudesse resgatar suas crianças. Ele já foi assentado em templos de Akonedi nos Estados Unidos e no Canadá.<br />Nanã Esi Ketewa (êssi quetêuá) – Vodum feminina muito velha, cultuada em Ghana, Cotonou e Allada. Dizem os mais velhos que essa Vodum morreu de parto e que por isso a missão dela é proteger e tratar as mulheres grávidas assim como seus filhos<br />Nanã Adade Kofi (adadê côfi) – Vodum masculino, tem a função de proteger e defender todos os templos de Nanã. É um Vodum guerreiro, ligado ao ferro e outros metais. Cultuado em Ghana, Allada, Cotonou, Porto Novo, etc. É o Vodum da força e perseverança. Sua espada é usada pelos adeptos de Nanã, para prestarem juramentos de obediência, submissão e devoção a Grande Mãe.<br />Nanã Tegahe (têgarê) – Vodum feminina jovem, cultuada em Ghana. Tem o poder de tirar feitíços das pessoas e lugares. Tem grande conhecimento no uso terapêuticos e ritualísticos das ervas. Muito alegre e faceira, gosta de dançar e cantar, mas fica muito séria e aborrecida quando encontra malfeitores e ladrões; ela os mata.<br />Nanã Obo Kwesi (obó cuêssi) – Vodum feminina guerreira, cultuada na região Fanti em Ghana. Protege e ajuda os kuhatô (pobres) e os azon (doentes). Detesta quem faz aze (azê - bruxarias) ou qualquer mau a um ser humano.<br />Nanã Tongo ou Nanã Wango (tongô/uangô) – Vodum feminina, cultuada em Togo. Grande curandeira, trata das pessoas com ervas, ebós e gri-gris. É uma grande Azeto (azétó - feiticeira) e seu culto talvez seja um dos mais complexo. Em seus nahunos, os sacerdotes prostam-se no chão ao lado dos bichos mortos e fingem estarem mortos também, assim permanecem até que Wango incorpore em um deles e os ressuscite. Todos levantam, os bicho são suspensos e preparados.<br />Nanã Tongo dança com muita alegria, vestida em suas roupas confeccionadas com as peles dos bichos sacrificados para ela. Seus adeptos costumam presentear Wango com muitas jóias, enfeites, roupas e talismãs que a agradam. Antes de começar os nahunos para Wango, corujas são atadas às árvores.<br /><br />Nanã Akonedi Abena – Vodum feminina jovem, cultuada em diversas partes da África. Seu principal templo fica em Later, cidade de Ghana. Quando Akonedi chega ela percorre a vila, esconde-se em arbustos e sobe em telhados à procura de feitíços, feiticeiros e malfeitores. Atende os moradores locais, fazendo libações e curando os doentes. Em Ghana é considerada a Deusa da Justiça<br />Seu corpo é coberto com um pó branco sagrado, usa saia de palha, seu rosto é descoberto, na cabeça usa um torço, no corpo muitos brajás e nas mãos trás um feixe de lenha.<br />Sua dança é selvagem e desenvolve-se dentro de um quadrado divino, dividido em outros quadrados menores feito com riscos do mesmo pó que cobre seu corpo. Esse conjunto de quadrado também é usado por suas sacerdotisas durante as danças.<br />Seu assentamento fica em um buraco dentro da terra, ficando somente a tampa deste aparecendo.<br />Os sacerdote e adeptos de Akonedi carregam-na nos ombros numa espécie de desfile, para que todos possam admirar e louvar a grande deusa da Justiça. Terça-feira é o dia consagrado a essa Vodum.<br />O Culto de Akonedi foi levado para alguns países, a pedido dos governantes desses. Quem levou o culto de Akonedi para o novo mundo foi a maior autoridade religiosa do culto, Nanã Oparebea Akua Okomfohemma, falecida em 1995.<br />Mmoetea – Aldeia de pigmeus que vivem nas florestas de Ghana. Formam uma sociedade secreta especializada no uso das ervas para diversos fins. Desenvolveram a capacidade de curar qualquer doença física, mental e espiritual. Trabalham com os espíritos da natureza e seu maior deus é Nanã. Os espíritos da floresta deram aos Mmoeta o poder de ler a mente dos homens e dos animais. São grandes curandeiros e poderosos feiticeiros.<br />Buku – Assistente de Nanã e Sakpata que mata os doentes infectados pela varíola. “Toma conta e presta conta” do comportamento moral das pessoas durante os cultos de Nanã e Sakpata.<br />Legba Aghamasa – Vodum Legba masculino, reina nos portais da morte onde reside Nanã Buruku.<br />Odom – Bolsa feita com pele de cabra não curtida, enfeitada com búzios, penas e sangue. Nessa bolsa são colocados os gris-gris venenoso e não venenoso que decidem uma questão de justiça. Quando duas pessoas brigam pela mesma “coisa” e recorrem a Nanã para saber quem tem razão, sua sacerdotisa pede um galo a cada um dos queixosos, quando esses animais chegam, esses gris-gris são oferecido aos animais. O galo que comer o venenoso, o dono dele perde a causa. Além desses gri-gris, outros segredos de Nanã são guardados na Odom.<br />A Odom fica sempre nos pés do assentamento de Nanã, nunca vai a público e não pode jamais ser tocada por homens.<br />Abuk (abuquê) – De acordo com a cultura Fon, foi a primeira mulher a surgir. Patrona das mulheres e dos jardins, seu fetíche é uma pequena serpente. (teria alguma coisa a ver com Nanã?!!)<br />Asase (assassê) – Deusa da criação dos homens e receptadora dos mesmos na morte. Cultura Ashanti. (Seria a mesma Buruku?!)<br />Atori (atôli) – Vara ou haste simbólica de Nanã, representa seus filhos mortos e os ancestrais.<br />Todos esses Voduns usam muitos kpolis (quipôlis - búzios) e palha, dificilmente cobrem seus rostos.<br />Falar ou escrever sobre Nanã é uma tarefa das mais difíceis, pois são tantas as história a ser contadas, que somente um livro poderia caber.<br />Todos os adeptos do Culto Vodum, devem prestar muita reverência a Nanã. Em seus cânticos e danças devemos nos alegrar e nos sentirmos honrados em poder, aqui no Brasil, participar dessa parte que na África é reservada somente aos seus sacerdotes e sacerdotisas.<br />Aho bo boy Naê!!</div>
</div>
</div>
</div>
</div>Ogan Tiago de Ayráhttp://www.blogger.com/profile/12677323996330451854noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-8919001213959958411.post-47311496919183842162012-08-11T10:14:00.001-07:002012-08-11T10:14:26.092-07:00Lenda Do Vodun Agué<br />
<div class="post_title" style="background-image: url(http://tpl.no.comunidades.net/estilos/styleA/24/images/templatemo_post_title_bg.jpg); background-repeat: no-repeat no-repeat; color: white; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 26px; font-weight: bold; height: 55px; line-height: 18px; margin: 0px; padding: 28px 0px 5px 20px; width: 630px;">
Vodun Agué</div>
<div class="post_body" style="color: #dbc1a7; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; height: auto !important; line-height: 18px; min-height: 250px; padding: 10px 20px;">
<div style="margin-top: -20px;">
<span class="titulo" style="border: 0px; float: left; line-height: 0; margin: -202px 0px 0px; overflow: hidden; padding: 0px; width: 290px;"></span><br /><br /><span class="texto"><div style="padding: 0px 0px 10px; text-align: justify;">
<img alt="" height="298" src="http://www.maemartadeoba.com.br/a%20umbanda/ossae/Ossae_arquivos/image001.gif" style="border: none; max-width: 580px;" title="Agué" width="277" /></div>
<div style="padding: 0px 0px 10px; text-align: justify;">
Agué filho de Nanã irmão de Bessen e Sakpatá, era o senhor das aniamã , da guerra caçador de estremas habilidades. Ele é o vodun que conhece o segredo da cura e o mistério da vida.<br />Todos os voduns recorriam a Agué.<br />Para curar qualquer moléstia ,qualquer mal do corpo ,todos dependiam de Agué na luta contra doença , todos iam até a casa de Agué oferecer seus sacrifícios, em troca ele lhes dava preparados mágicos , banhos , chás , infusões , pomadas , abo ,curava as dores , as feridas , os sangramentos , os inchaços , as fraturas , curava as pestes , febres ,órgãos corrompidos , limpava as peles purulentas e o sangue pisado em fim limpava o corpo de todos os males que muitas coisas que aprendeu com seu irmão Sakpatá.<br />Um dia Hevioso que era o Deus da justiça julgou que todos os voduns deveriam compartilhar o poder de Agué , conhecendo o segredo das ervas e o dom da cura , e que Agué dividisse suas aniamã com os outros voduns mas ele se negou a dividir seus poderes Hevioso então ordenou que Onitá que soltasse seus ventos e que eles gerassem um furacão e espalhasse todas as aniamã para que as mesmas se dirigissem até o palácio de seu marido e lá ele pudesse distribuilas aos voduns mas Agué ordenou que as aniamã voltassem dizendo as seguintes palavras :Agué Aguéô ôô e as aniamã obedeceram as ordens de Agué quase todas voltaram para ele, as que já estavam em poder de Hevioso perderam asé e perderam o poder da cura .<br />O vodun rei que era a propria justiça admitiu a vitoria de Agué e entendeu que o pode das folhas devia ser exclusivo de Agué e que assim devia permanecer através dos séculos .<br />Agué com tudo deu uma aniamã para cada vodun , deu uma para cada um deles . Cada aniamã com seus asé e seus ófòs que são as cantigas de encantamento sem as quais as aniamãs não funcionam .Agué distribuiu as aniamãs aos voduns para que eles não mais o invejassem. Eles também podiam realizar proezas com as aniamã , mas o segredo mais profundo Agué guardou para si.<br />Agué não conta seus segredos para ninguém .Agué nem mesmo fala !.Quem fala por ele é seu pássaro ARONÍ. Os voduns ficaram gratos a Agué e sempre o reverenciaram quando usam suas aniamã com a palavra AGUÉÒ.</div>
<div style="padding: 0px 0px 10px; text-align: justify;">
Saudação: Aho gbo gbo ih aguéô agué benó benó atabirikó.</div>
<div style="padding: 0px 0px 10px; text-align: justify;">
Simbolo: Brajás e Laguidbás.</div>
<div style="padding: 0px 0px 10px; text-align: justify;">
Ferramentas: ramo de peregun, arco e flecha e a cabaça.</div>
<div style="padding: 0px 0px 10px; text-align: justify;">
Comida: Assussu(comida feita com milho torrado e refolgado no azeite de dendê).</div>
</span></div>
</div>Ogan Tiago de Ayráhttp://www.blogger.com/profile/12677323996330451854noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8919001213959958411.post-70530323787101919682012-08-11T10:08:00.001-07:002012-08-11T10:08:35.279-07:00Vodun A Azaká<br />
<div class="post_title" style="background-image: url(http://tpl.no.comunidades.net/estilos/styleA/24/images/templatemo_post_title_bg.jpg); background-repeat: no-repeat no-repeat; color: white; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 26px; font-weight: bold; height: 55px; line-height: 18px; margin: 0px; padding: 28px 0px 5px 20px; width: 630px;">
Vodun Azaká</div>
<div class="post_body" style="color: #dbc1a7; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; height: auto !important; line-height: 18px; min-height: 250px; padding: 10px 20px;">
<div style="margin-top: -20px;">
<span class="titulo" style="border: 0px; float: left; line-height: 0; margin: -202px 0px 0px; overflow: hidden; padding: 0px; width: 290px;"></span><br /><br /><span class="texto"><div style="padding: 0px 0px 10px; text-align: justify;">
havia uma cidade no dahomé onde se cultuava o vodun Azaká por ele ser vodun da agricola da caça e um vodun velho e curandeiro, vodun muito exigente e rigoroso.</div>
<div style="padding: 0px 0px 10px; text-align: justify;">
Um homem muito pobre resolveu pedir a Azaká q o socorresse que em suas terras não nascia um grão de arroz, e Azaká disse que sim mais deveria fazer uma oferenda a Azaká em uma gruta na floresta com pipocas, cabaças, buzios um pombo branco 3 galos e muitos xaoros, e assim o homem fez mais ainda deveria passar 3 meses de preceito, e suas terras transbordavam com a plantação a colheita era farta e o camponês passou a ganhar muito dinheiro mais havia coisas que ele não poderia fazer e fez quebrando os preceitos que azaká havia ordenado que cumprisse, então Azaká enrraivecido destruiu toda a plantação do camponês com pragas que não acabavam mais, e as pragas trasmitiam doenças que acabaram matando o camponês e toda sua familia, e os outros voduns vendo a crueldade e frieza de Azaká pediram pra ele tomar conta de todos os preceitos feitos pelos vodunsis, e aquele que quebrar qualquer tipo de preceito será ponido não pelo vodun que lhe rege e sim pelo vodun Azaká vodun cruel e frio e puni sem piedade aquele que quebra o preceito.</div>
<div style="padding: 0px 0px 10px; text-align: justify;">
Saudação: Arro bobo ih Azaká agebelú sakpatá bissaló - ló</div>
<div style="padding: 0px 0px 10px; text-align: justify;">
Arma: piá (lança usada pelos voduns) gandá (arco e flecha) cabaça e o hapô (xaxara).</div>
</span></div>
</div>Ogan Tiago de Ayráhttp://www.blogger.com/profile/12677323996330451854noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8919001213959958411.post-12955251347709515382012-08-11T10:04:00.003-07:002012-08-11T10:04:23.570-07:00Lenda de Otolu<br />
<div class="post_title" style="background-image: url(http://tpl.no.comunidades.net/estilos/styleA/24/images/templatemo_post_title_bg.jpg); background-repeat: no-repeat no-repeat; color: white; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 26px; font-weight: bold; height: 55px; line-height: 18px; margin: 0px; padding: 28px 0px 5px 20px; width: 630px;">
Vodun Otolú</div>
<div class="post_body" style="color: #dbc1a7; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; height: auto !important; line-height: 18px; min-height: 250px; padding: 10px 20px;">
<div style="margin-top: -20px;">
<span class="titulo" style="border: 0px; float: left; line-height: 0; margin: -202px 0px 0px; overflow: hidden; padding: 0px; width: 290px;"></span><br /><br /><span class="texto"><div style="padding: 0px 0px 10px; text-align: justify;">
<img alt="" height="298" src="http://www.geocities.ws/ladyventaniareligiao/imagens/images/11_oxosse.gif" style="border: none; max-width: 580px;" title="Otolú" width="259" /></div>
<div style="padding: 0px 0px 10px; text-align: justify;">
Dà Làngàn Òtòlú é a forma que o Vòdún Òtòlú era conhecido na cidade de Savalú. Desde criança Dà làngàn mostrava as suas habilidades na caça e na arte de guerrear. Dà Làngàn foi criado para suceder o seu tio Ázáká. Diz a lenda que, quando Dà làngàn ainda um adolescente ficou perdido na floresta e foi cercado por um enorme Leopardo negro faminto. O jovem Dà Làngàn tinha o costume de tocar uma flauta de osso quando estava descansando na floresta. Esse instrumento pertencente a um Vòdún da mata ligado aos sons emitidos na floresta, Vòdún esse chamado de Àzízá, que é um adolescente que vive tocando a sua flauta de osso pelo meio da mata atraindo para dentro dela as pessoas não bem-vindas por ele. Assim quando o Leopardo o cercou, Ázízá tocou a sua flauta distraindo o Leopardo e com um ataque feroz, Dà Làngàn voou no pescoço do Leopardo e, com um punhal, cortou-lhe sua cabeça e bebeu seu sangue depois comeu algumas partes dele a fim de ter as mesmas habilidades. Assim Dà Làngàn, passou a ser muito respeitado mesmo ainda sendo um adolescente. O título de Òtòlú que significa ´´Chefe caçador de Savalú ´´ foi conquistado quando Dà Làngàn acabou com uma tentativa de invasão pelos Nago na floresta de Savalú, então seu pai o Rei Kúxòsú, deu-lhe o título de Òtòlú e no mesmo dia ele ganhou o comando dos Valutö( um grupo seleto de guerreiros caçadores que o próprio Òtòlú era membro e agora ele os comandava). Com o adoecimento de seu pai, Dà Zòjí seu irmão primogênito assumiu o trono e assim Òtòlú assumiria também os Zúncòtòlè. Quando Òtòlú assumi a liderança dos Zùncòtòlè ele ganha importância dentro do reino e principalmente dentro do clã Sákpátá pois, agora ele tinha uma função de captar alimentos da floresta e proteger o reino. Nesse tempo Ázáká, Otölú e seu primo Ázáwànì quando juntos em caçadas ou batalhas na floresta, eram chamados pelos inimigos e admiradores de Hùndèválú título dado aos grandes ancestrais Caçadores-Guerreiros da antiga dinastia de Savalú. Após a morte de seu pai e a posse em definitivo de Dà Zòjí ao trono, Dà Zòjí dá o comando do exército de Savalú para Dà Làngàn Òtòlú que, após o comando, constrói em um vilarejo perto da costa, um tipo de quartel dos Valutö e um centro de culto ao Vòdún Ázízá. Essa cidade ,depois de sua morte, foi o primeiro local de culto ao grande Guerreiro-Caçador de Savalú conhecido como Òtòlú ou simplesmente por sua velocidade e ferocidade como Tòlú-Tòlú o Guerreiro que não erra. Por ter sido cultuado primeiramente em Dàgbá e, o mesmo que gostava de tocar a sua flauta debaixo de uma árvore com o mesmo nome de Dàgbá, sua fava de iniciação é o fruto da árvore Dàgbá. Na parte litúrgica do culto Vòdún Òtòlú é responsável pela a fartura alimentícia e segurança das casas de culto próximas a florestas, em qualquer ato de colher ou caçar na floresta Òtòlú deverá ser consultado juntamente com Ázízá. Na cerimônia do Grá, Òtòlú tem a função de proteção aos neófitos quando os mesmos entram na floresta. Vòdún imprescindível nas feituras dos neófitos no Ásé do Kpò Dàgbá, pois ele é peça fundamental em uma cerimônia chamada Ámátítè.</div>
<div style="padding: 0px 0px 10px; text-align: justify;">
Saudação: Aho gbo gbo ih otolú, ilo voduo da cya zumê.</div>
<div style="padding: 0px 0px 10px; text-align: justify;">
Simbolo: Brajá, lagdibá e o drakar.</div>
<div style="padding: 0px 0px 10px; text-align: justify;">
Ferramenta: Uma flauta de osso, um arco e flecha e a piá(nome das lanças usadas pelos voduns).</div>
</span></div>
</div>Ogan Tiago de Ayráhttp://www.blogger.com/profile/12677323996330451854noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-8919001213959958411.post-88842063607190622702012-08-11T10:00:00.002-07:002012-08-11T10:00:35.681-07:00Saudaçoes de Voduns<br />
<div class="post_title" style="background-image: url(http://tpl.no.comunidades.net/estilos/styleA/24/images/templatemo_post_title_bg.jpg); background-repeat: no-repeat no-repeat; color: white; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 26px; font-weight: bold; height: 55px; line-height: 18px; margin: 0px; padding: 28px 0px 5px 20px; width: 630px;">
Saudações dos Voduns</div>
<div class="post_body" style="color: #dbc1a7; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; height: auto !important; line-height: 18px; min-height: 250px; padding: 10px 20px;">
<div style="margin-top: -20px;">
<span class="titulo" style="border: 0px; float: left; line-height: 0; margin: -202px 0px 0px; overflow: hidden; padding: 0px; width: 290px;"></span><br /><br /><span class="texto"><div style="padding: 0px 0px 10px; text-align: justify;">
Emi mikan elegbara</div>
<div style="padding: 0px 0px 10px; text-align: justify;">
emi mikan ainkungunmãn</div>
<div style="padding: 0px 0px 10px; text-align: justify;">
emi fó mlâ</div>
<div style="padding: 0px 0px 10px; text-align: justify;">
Arroboboi elegbara emi no kwe vodun lebá</div>
<div style="padding: 0px 0px 10px; text-align: justify;">
______________</div>
<div style="padding: 0px 0px 10px; text-align: justify;">
vodun gún gubassa da gu da gudaglô olouôô arroboboi vodun gun </div>
<div style="padding: 0px 0px 10px; text-align: justify;">
______________</div>
<div style="padding: 0px 0px 10px; text-align: justify;">
ylô vodun ô da cya zumê Arroboboi otolú</div>
<div style="padding: 0px 0px 10px; text-align: justify;">
_____________</div>
<div style="padding: 0px 0px 10px; text-align: justify;">
Arroboboi agué agué ô agué benó benó atabirikó houshe mi agué</div>
<div style="padding: 0px 0px 10px; text-align: justify;">
_____________</div>
<div style="padding: 0px 0px 10px; text-align: justify;">
Arroboboi vodun deré</div>
<div style="padding: 0px 0px 10px; text-align: justify;">
_____________</div>
<div style="padding: 0px 0px 10px; text-align: justify;">
Arroboboi gbessen, arroboboi frekwen, airum ê iká vodun issú dan Bafamo deká</div>
<div style="padding: 0px 0px 10px; text-align: justify;">
____________</div>
<div style="padding: 0px 0px 10px; text-align: justify;">
Arroboboi yewa silé hirró ewa</div>
<div style="padding: 0px 0px 10px; text-align: justify;">
______________</div>
<div style="padding: 0px 0px 10px; text-align: justify;">
Arroboboi ainon, ajuberú Sakpatá tôtôhun, xaorô azawany xaorô, bissaló ló Azaká, arroboboi kpó arrungelô possú</div>
<div style="padding: 0px 0px 10px; text-align: justify;">
_____________</div>
<div style="padding: 0px 0px 10px; text-align: justify;">
Mikan atinçá maó vodun, arroboboi lokô daíba</div>
<div style="padding: 0px 0px 10px; text-align: justify;">
_____________</div>
<div style="padding: 0px 0px 10px; text-align: justify;">
Socioví vodun izô Heviossô, sobôadãn setohun, Arroboboi elêbô</div>
<div style="padding: 0px 0px 10px; text-align: justify;">
_____________</div>
<div style="padding: 0px 0px 10px; text-align: justify;">
Onitá kulamkulam ni féfé orô izô, Arroboboi jó massó hundó</div>
<div style="padding: 0px 0px 10px; text-align: justify;">
_____________ </div>
<div style="padding: 0px 0px 10px; text-align: justify;">
Naê Aziri tobosse, arroboboi tobosse akalolení tobossirê ezim jevivi</div>
<div style="padding: 0px 0px 10px; text-align: justify;">
______________</div>
<div style="padding: 0px 0px 10px; text-align: justify;">
Naê aziri tolá kaiá abotô, ezin jeçuçu, Arroboboi Aziri kaiá</div>
<div style="padding: 0px 0px 10px; text-align: justify;">
____________</div>
<div style="padding: 0px 0px 10px; text-align: justify;">
Arroboboi beijafé mahin</div>
<div style="padding: 0px 0px 10px; text-align: justify;">
______________</div>
<div style="padding: 0px 0px 10px; text-align: justify;">
Salú ibirí vodun nanã, Arroboboi vodun gaiakú savadiê</div>
<div style="padding: 0px 0px 10px; text-align: justify;">
______________</div>
<div>
<div style="padding: 0px 0px 10px; text-align: justify;">
Arroboboi Lissá gwin, funfun funfun ô Oulissá olissá gwé, Arroboboi</div>
<div style="padding: 0px 0px 10px; text-align: justify;">
_______________</div>
<div style="padding: 0px 0px 10px; text-align: justify;">
Arroboboi mawu lissá e na che nuê</div>
</div>
</span></div>
</div>Ogan Tiago de Ayráhttp://www.blogger.com/profile/12677323996330451854noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-8919001213959958411.post-37721855078658629552012-02-16T15:11:00.001-08:002012-02-16T15:11:10.744-08:00Vodun Dangbé<br />
<div class="separator" style="background-color: #141414; clear: both; color: white; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18px; text-align: center;">
<a href="http://4.bp.blogspot.com/-7JYoi6hT29w/TuK7AEu1sdI/AAAAAAAAAZo/zsVbXaJZLws/s1600/images.jpeg" imageanchor="1" style="color: #444444; margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-decoration: none;"><img border="0" src="http://4.bp.blogspot.com/-7JYoi6hT29w/TuK7AEu1sdI/AAAAAAAAAZo/zsVbXaJZLws/s1600/images.jpeg" style="-webkit-box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.199219) 0px 0px 0px; background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: #222222; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border-bottom-color: transparent; border-bottom-left-radius: 0px; border-bottom-right-radius: 0px; border-bottom-style: solid; border-bottom-width: 1px; border-color: initial; border-image: initial; border-left-color: transparent; border-left-style: solid; border-left-width: 1px; border-right-color: transparent; border-right-style: solid; border-right-width: 1px; border-top-color: transparent; border-top-left-radius: 0px; border-top-right-radius: 0px; border-top-style: solid; border-top-width: 1px; border-width: initial; box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.199219) 0px 0px 0px; padding-bottom: 8px; padding-left: 8px; padding-right: 8px; padding-top: 8px; position: relative;" /></a></div>
<br style="background-color: #141414; color: white; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18px;" /><span style="background-color: #141414; color: white; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18px;">VODUN DANGBÉ</span><br style="background-color: #141414; color: white; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18px;" /><br style="background-color: #141414; color: white; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18px;" /><span style="background-color: #141414; color: white; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18px;">O Dangbé é a serpente sagrada que representa o espírito de Vodum Dan. Na África esse Vodum é conhecido como DA. Dada – Termo pelo qual o Vodum Dan é louvado. A coroa de Dan é chamada de Coroa de Dada. Dangbê – É a píton sagrada, cultuada sobretudo em Uidá, no Benin, onde seu convento principal fica em frente a catedral católica romana.</span><br style="background-color: #141414; color: white; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18px;" /><div style="background-color: #141414; color: white; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18px; text-align: left;">
Não pode se confundir com Dan. Enquanto Dan é associado às serpentes em geral, Dangbê é representado pela inofensiva píton real. A píton é, aliás, considerada como morada do próprio vodun. Enquanto Dan possui aspectos masculinos e femininos em separado, Dangbê é simultaneamente macho e fêmea. Mas da mesma forma que Dan, também Dangbê é associado ao arco-íris. Dizem que o culto de Dangbê é originário da província Hwedá, no litoral ao sul de Uidá, e que ele saiu diretamente do próprio mar, sendo considerado filho de Hu, o oceano imutável e misterioso que a tudo circunda. Dangbê rege a imortalidade, a duração das coisas, a preservação da vida, e seus iniciados, os dangbesì falam em dialeto hwedá durante o período de reclusão no hunkpame. Uma tradição conta que foi Dangbê quem “abriu os olhos dos homens”, mas se desconfia que essa afirmação pode ter nascido com a introdução da tradição bíblica, que trata do papel da serpente no Jardim do Éden. O centro de seu culto era Savi, onde era cultuado como o tóhwyó (ancestral mítico divinizado) da família real hwedá reinante, sendo também, portanto, um henu-vodun. Quando o Reino do Daomé conquistou o reino hwedá em 1727, o culto de Dangbê foi transferido de Savi para Uidá. Os fon classificam quatro sub-espécies de píton, cada uma cultuada em um hunkpame diferente de Uidá. * Na Diáspora, tanto no Vodu do Haiti, como no Candomblé Jêje, Dan e Dangbê parecem haver se fundido em uma única entidade.</div>Ogan Tiago de Ayráhttp://www.blogger.com/profile/12677323996330451854noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8919001213959958411.post-55352386722061020092012-02-15T14:44:00.003-08:002012-02-16T15:47:09.222-08:00Ayrá Nao é Xangô !<span style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, sans-serif, Verdana; font-size: 13px; line-height: 18px; text-align: left;">Normalmente confundido com Xangô, no Brasil, na verdade é uma divindade à parte, que não pertence à família de Xangô. Airá é uma divindade da região de Savé muito embora não existam registros de iniciação para ele nessas terras, seu culto está restrito ao seu templo em Savé, Nigéria. No Brasil, sacerdotes desinformados e sem discernimento criam inúmeras lendas a seu respeito, até dizem que ele seria irmão gêmeo de Xangô, o que é verdadeiramente um absurdo.</span><br />
<br />
<div class="KLB KMB" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, sans-serif, Verdana; font-size: 13px; line-height: 1.4em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 5px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: left;">
Segundo as casas de culto ao orixá, este orixá veste-se de branco e tem profundas ligações com Oxalá. Airá não usa coroa, mas um eketé branco. Suas comidas votivas não são temperadas com dendê, nem com sal e sim com banha de ori africana. Comeria quiabos, assim como Xangô e Iroko.<br />
<br />
Airá era um Orixá no fundamento de Xangô, Airá era considerado um de seus servos de confiança e segundo uma de suas lendas, Airá, tentou instaurar um atrito entre Oxalá e Xangô, graças a isso Airá deve ser tratado de forma diferente de Xangô e seu assentamento deve ficar na casa de Oxalá. Por essa rivalidade com Xangô, não se deve coloca-los juntos jamais na mesma casa nem podendo Airá ser posto em cima do pilão de duas bocas, pois provoca a ira de Xangô. Sua cor é o branco e seus ornamentos são prateados</div>
<div class="KLB KMB" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, sans-serif, Verdana; font-size: 13px; line-height: 1.4em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 5px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: left;">
Airá é um Orixá relacionado a família do raio mas pode ser relacionado ao vento, seu nome pode ser traduzido como redemoinho, redemoinho é o fenômeno que mais se assemelha a um furacão em território Africano. Airá então pode ser louvado como a divindade que rege o encontro dos ventos. Em território africano, não existe registro ou relatos de pessoas regidas ou iniciadas para ele, onde ele é cultuado, o culto predominante é o de Nanã e de Obaluaiê, já que Savé é uma região que fica em território Jeje. Pouco se sabe sobre o nascimento ou surgimento de Airá e por esta razão muitos atribuem sua filiação à Iemanjá e a Oraniã, assim como Xangô e Aganjú.<br />
<br />
No Brasil, Airá é visto, erroneamente, como uma qualidade de Xangô. Airá seria uma face mais amena e pacífica de Xangô. Hoje, com a falta de conhecimento, muitos zeladores preferem iniciar uma pessoas de Airá do que de Xangô, na realidade está cada vez mais difícil encontrarmos filhos de Xangô, em sua grande maioria, os filhos de Xangô estão sendo iniciados em outros Orixás.<br />
<br />
Ao contrário de Xangô, Airá não é um Orixá rei nem possui o carácter, punitivo como Xangô. Este fato, pode ser evidenciado em uma de suas cantigas que diz: "A chuva de Airá apenas limpa e faz barulho como um tambor".
</div>
<div class="KLB KMB" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, sans-serif, Verdana; font-size: 13px; line-height: 1.4em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 5px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: left;">
Airá zela pela paz e pela justiça de forma incondicional, ao contrário de Oxalá que representa a paz, Airá estabelece a paz e possui uma ação mais imediata em suas funções, Airá pode ser qualificado como um sentinela de Oxalá, ou melhor, de Oxalufã é seria ele quem estabelece sua vontade.<br />
<br />
<br />
Airá zela pela paz e pela justiça de forma incondicional, ao contrário de Oxalá que representa a paz, Airá estabelece a paz e possui uma ação mais imediata em suas funções, Airá pode ser qualificado como um sentinela de Oxalá, ou melhor, de Oxalufã é seria ele quem estabelece sua vontade.
</div>
<div class="KLB KMB" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, sans-serif, Verdana; font-size: 13px; line-height: 1.4em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 5px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: left;">
<br /></div>
<div class="KLB KMB" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, sans-serif, Verdana; font-size: 13px; line-height: 1.4em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 5px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: left;">
Sou filho de ayrá, audaz.<br />
sou guerreiro.<br />
eu sou primeiro,amigo leal.<br />
por ser impulsivo,de nada me esquivo.<br />
a minha energia derrete o metal.<br />
sou filho do fogo, que arde em batalha.<br />
que inflama meu peito,me faz guardião.<br />
sou filho de ayrá, mas toda essa flama<br />
aquece e derrama no meu coraçaõ.<br />
meu impeto é puro, condeno e abjuro.<br />
apenas preciso conter meu juizo<br />
conter a energia, dosar a efusaõ.<br />
o arrebatamento do filho do fogo<br />
tranforma-se em arte se houver concisão.<br />
sou filho do fogo,<br />
não sou demagogo.<br />
a minha franqueza é clara e veraz.<br />
as vezes magôo, por ser agressivo.<br />
mas sou compassivo e gosto de PAZ....
</div>Ogan Tiago de Ayráhttp://www.blogger.com/profile/12677323996330451854noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-8919001213959958411.post-88405106162301178282012-02-15T14:07:00.000-08:002012-02-16T15:46:53.327-08:00Alguns Voduns da nação jeje<br />
<div class="PYB" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, sans-serif, Verdana; font-size: 16px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 5px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: left;">
alguns voduns da nação de djedje</div>
<div class="KLB KMB" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, sans-serif, Verdana; font-size: 13px; line-height: 1.4em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 5px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: left;">
VODUN KPÓSÚ - POSSÚ<br />
<br />
<div style="color: #333333; font-size: 12px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">
<a href="http://www.orkut.com.br/images/mittel/1242224049/90090049/ln.jpg" style="color: #0066cc; text-decoration: none;"><img alt="" src="http://img1.orkut.com/images/mittel/1242224049/90090049/ln.jpg" style="border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-image: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px;" /></a></div>
<br />
<br />
Este Deus, pode até ser cultuado em outras nações, vai da fé e do coração de cada um! mas!!! só pode ser feito na nação Jêje por ser um vodun, seu nome significa Homem Pantera, é um vodun muito sério e complicado de ser cultuado, porém lindo, tem ligações tanto com a terra e com a família Dan e Sakpatá, como com o fogo e o ar e a família de Hevioso, tambem tem ligação com o vodun Loko e Vodun Azanadô, Possú é o vodun patriarca do Axé Pó Zerren "Kpó Zehen" pois o ex escravo que fundou o primeiro axé foi batizado pelos portugueses com o nome de Manoel Ventura que era iniciado deste vodun. Possú aprecia a cor negra, gosta de usar o Laguidibá e o Brajá como colares, carrega em suas mãos a serpente negra, que é a mais venenosa de todas as Dans, suas cores são o preto rajado de branco ou ainda o terracota rajado de verde e amarelo ou preto, usa garras e máscara lembrando uma pantera que é seu animal... Ahoboboi Kpò! Arrungelô Possú!!!</div>
<div class="KLB KMB" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, sans-serif, Verdana; font-size: 13px; line-height: 1.4em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 5px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: left;">
<br /></div>
<div class="KLB KMB" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, sans-serif, Verdana; font-size: 13px; line-height: 1.4em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 5px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: left;">
<br /></div>
<div class="KLB KMB" style="background-color: white; font-family: Arial, sans-serif, Verdana; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 5px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: left;">
<div class="PYB" style="color: #333333; font-size: 12px; line-height: normal; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 5px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">
VODUN LOKO</div>
<div class="KLB KMB" style="color: #222222; font-size: 13px; line-height: 1.4em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 5px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">
<div style="color: #333333; font-size: 12px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">
<a href="http://www.orkut.com.br/images/mittel/1300332855/90086109/of.jpg" style="color: #003399; cursor: pointer;"><img alt="" src="http://img2.orkut.com/images/mittel/1300332855/90086109/of.jpg" style="border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-image: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px;" /></a></div>
<br />
<br />
Trata-se de um vodun muito importante na nação Jêje, é muito sério, repepresenta tambem o orixá Irôko dos Ketús e o nkise Ktenbo dos Angola, sua árvore é de tão grande importancia quanto a árvore do vodun Azanadô, Loko tem forte ligação com Azansú, Agué, Besén, Possú e Sogbô, tambem ligação com todos os orixás funfun e com os ancestres, Loko é o verdadeiro dono do Rungebe, suas missangas são de cor laranja rajado de preto, abóbora rajado de preto, em alguns axés são o verde musgo rajado de marrom ou ainda o branco com cinza grafite, usa o laguidbá e dois brajás cruzados no peito...</div>
<div class="KLB KMB" style="color: #222222; font-size: 13px; line-height: 1.4em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 5px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">
<br /></div>
<div class="KLB KMB" style="color: #222222; font-size: 13px; line-height: 1.4em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 5px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">
<br /></div>
<div class="KLB KMB" style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 5px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">
<div class="PYB" style="color: #333333; font-size: 12px; line-height: normal; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 5px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">
VODUN AZANADÔ</div>
<div class="KLB KMB" style="color: #222222; font-size: 13px; line-height: 1.4em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 5px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">
<div style="color: #333333; font-size: 12px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">
<a href="http://www.orkut.com.br/images/mittel/1242224591/90084086/ln.jpg" style="color: #003399; cursor: pointer;"><img alt="" src="http://img7.orkut.com/images/mittel/1242224591/90084086/ln.jpg" style="border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-image: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px;" /></a></div>
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<br />
"A árvore sagrada da nação Jêje"...<br />
Trata-se de um vodun muito importante para nós Jêjes, o dono do Gboitá, Obará de Jêje, só recebe frutas, doces e comidas secas, nada de ejé, até pelo fato dele não ser feito no Ori de ninguem, esse vodun tem grande ligação Azansú, Agué, Besén, Loko e Possú, alguns antigos dizem que ele é um Besén, dizem que é um Azansú, outros ja dizem que ele é um vodun único e destinto, em sua volta a seus pés mora Adangbé, a serpente sagrada que morde a própria calda representando o ciclo da vida, é feito um grande preparo para o plantio desta árvore dentro do Kwê, só poderá ser plantada por um vodun da família DAN como Besén, Frekwen, Yewá e etc... Em uma parte do ato da confecção do verdadeiro Rungebe tambem passa por Azanadô, este vodun Gosta de Brajás e laguidbás. Sua festa é realizada no dia 06 de Janeiro ou juntamente com o Olubajé, suas cores são o verde rajado de amarelo...</div>
<div class="KLB KMB" style="color: #222222; font-size: 13px; line-height: 1.4em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 5px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">
<br /></div>
<div class="KLB KMB" style="color: #222222; font-size: 13px; line-height: 1.4em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 5px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">
<br /></div>
<div class="KLB KMB" style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 5px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">
<div class="PYB" style="color: #333333; font-size: 12px; line-height: normal; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 5px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">
VODUN BESÉN</div>
<div class="KLB KMB" style="color: #222222; font-size: 13px; line-height: 1.4em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 5px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">
<div style="color: #333333; font-size: 12px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">
<a href="http://www.orkut.com.br/images/mittel/1300504795/112556246/of.jpg" style="color: #0066cc; text-decoration: none;"><img alt="" src="http://img7.orkut.com/images/mittel/1300504795/112556246/of.jpg" style="border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-image: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px;" /></a></div>
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<br />
Adangbé, Dan Gbèsén ou Besén é um dos voduns patronos da nação Jêje, É o vodun da riqueza, representado pelo DRACKAR "Símbolo da nação Jêje que é 02 cobras dividindo uma lança. Ascende ao céu na forma de arco-íris, sendo chamado de Dan Ayidohwedo. Ele é um Ayi-vodun, ainda que possa ser associado aos Ji-vodun, semea as chuvas benfazejas, O culto de Dan é originário do província Mahi, no planalto ao noroeste de Abomey e de fato, pode ser considerado o Tô-vodun, divindade nacional dos Mahis. O vodun Dan corresponde a uma família completa, onde existem 41 aspectos masculinos e femininos da divindade. reza os itans que a coroa da nação pertencia de primeira a Azansu que passou a Besén o reinado soberano por votos de humildade e reclusão, mas ainda sim responde no Pantheon como tambem um dos Reis, Besén gosta de muitos brajás e laguidibás, suas cores são amarelo e preto, verde e amarelo, as vezes leva o vermelho, tambem ás 07 cores do Arco-íris, tem ligação com todos os voduns por ser o Rei da nação.</div>
<div class="KLB KMB" style="color: #222222; font-size: 13px; line-height: 1.4em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 5px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">
<br /></div>
<div class="KLB KMB" style="color: #222222; font-size: 13px; line-height: 1.4em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 5px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">
<br /></div>
<div class="KLB KMB" style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 5px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">
<div class="PYB" style="color: #333333; font-size: 12px; line-height: normal; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 5px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">
VODUN AZANSU</div>
<div class="KLB KMB" style="color: #222222; font-size: 13px; line-height: 1.4em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 5px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">
<div style="color: #333333; font-size: 12px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">
<a href="http://www.orkut.com.br/images/mittel/1300330199/112481890/of.jpg" style="color: #0066cc; text-decoration: none;"><img alt="" src="http://img2.orkut.com/images/mittel/1300330199/112481890/of.jpg" style="border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-image: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px;" /></a></div>
<br />
<br />
Este grande vodun é um dos mais importantes para nós Jêje, as histórias contam que ele teria sido o 1º Rei da Nação, mas renunciou ao poder e a “coroa” por votos de humildade entregando o reinado a seu irmão Besen, mas ainda sim ele é um dos Reis da nação, trata-se também de um vodun muito perigoso e exigente, os historiadores revelam que o primeiro terreiro da nação Jêje no Brasil tinha Azansu como patrono, fato comprovado por um registro na prefeitura de salvador de uma ferrovia construída sobre algumas residências e no qual relatava a demolição de terreiro de candomblé no qual tinha até o nome não identificado mas que possuía a palavra Azansu entre meios, não se tem maiores informações de quando e quem fundou ou a que cidadão(a) presidia o terreiro, nosso Rei gosta muito de laguibás e brajás, tem ligação com todos os demais voduns, suas cores são o branco e preto ou branco, preto e vermelho ou branco, preto e amarelo, suas derivações... Azönwani, Sakpatá, Parará, Lepon, Azönce, Intôto, Avimaje.</div>
<div class="KLB KMB" style="color: #222222; font-size: 13px; line-height: 1.4em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 5px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">
<br /></div>
<div class="KLB KMB" style="color: #222222; font-size: 13px; line-height: 1.4em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 5px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">
<br /></div>
<div class="KLB KMB" style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 5px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">
<div class="PYB" style="color: #333333; font-size: 12px; line-height: normal; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 5px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">
VODUN FREKWEN</div>
<div class="KLB KMB" style="color: #222222; font-size: 13px; line-height: 1.4em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 5px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">
<div style="color: #333333; font-size: 12px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">
<a href="http://www.orkut.com.br/images/mittel/1295222190/110504008/of.jpg" style="color: #0066cc; text-decoration: none;"><img alt="" src="http://img6.orkut.com/images/mittel/1295222190/110504008/of.jpg" style="border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-image: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px;" /></a></div>
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<br />
Vodun feminino da família DAN, seria se não a parte feminina de Besén mais ligada as águas, gosta de receber suas oferendas nas nascentes de água nos altos de montanhas, seu encanto é a serpente albina de cor branca e amarela, os antigos dizem que ela é a própria serpente albina, trate-se de um vodun muito encantado, domina o arco-íris em torno do sol, tem forte ligação com Yewá e Azansú, suas cores são o amarelo rajado de verde e vermelho ou as sete cores do arco-íris em missangas transparentes, gosta muito de brajás</div>
<div class="KLB KMB" style="color: #222222; font-size: 13px; line-height: 1.4em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 5px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">
<br /></div>
<div class="KLB KMB" style="color: #222222; font-size: 13px; line-height: 1.4em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 5px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">
<br /></div>
<div class="KLB KMB" style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 5px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">
<div class="PYB" style="color: #333333; font-size: 12px; line-height: normal; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 5px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">
VODUN AYIZAN</div>
<div class="KLB KMB" style="color: #222222; font-size: 13px; line-height: 1.4em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 5px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">
<div style="color: #333333; font-size: 12px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">
<a href="http://www.orkut.com.br/images/mittel/1300503484/112556188/of.jpg" style="color: #0066cc; text-decoration: none;"><img alt="" src="http://img1.orkut.com/images/mittel/1300503484/112556188/of.jpg" style="border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-image: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px;" /></a></div>
<br />
<br />
Ayizan, cujo nome significa "A esteira da terra" é um vodun feminino dos mais importantes na cosmologia fon. A verdadeira mãe da terra e de todos os voduns, quando se faz a roda desse vodun, todos os voduns se manisfestam independente do tempo de iniciação, ou seja, é tão importante quanto a roda de Besén e Azansú, considerada a dona dos mercados e dos espaços públicos, onde as pessoas se encontram e interagem. Ela é a primeira divindade cultuada pelo primeiro ancestral. A ela também é atribuído o dom da palavra e da comunicação e desta forma está estritamente ligada à Legba, Sua representação é um montículo de terra colocado no meio das praças de mercado coberto de muitas rodilhas de dezan (palmas ainda verdes e desfiadas de dendezeiro), onde os comerciantes fazem oferendas. O culto de Ayizan é de origem hwedá e é forte sobretudo na região de Uidá, no Benim, tem ligação com todos os voduns por ser considerada a grande matriarca de tudo que é vivo e morto na terra.</div>
<div class="KLB KMB" style="color: #222222; font-size: 13px; line-height: 1.4em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 5px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">
<br /></div>
<div class="KLB KMB" style="color: #222222; font-size: 13px; line-height: 1.4em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 5px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">
<br /></div>
<div class="KLB KMB" style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 5px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">
<div class="PYB" style="color: #333333; font-size: 12px; line-height: normal; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 5px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">
VODUN AGUÉ</div>
<div class="KLB KMB" style="color: #222222; font-size: 13px; line-height: 1.4em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 5px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">
<div style="color: #333333; font-size: 12px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">
<a href="http://www.orkut.com.br/images/mittel/1300414278/112493866/of.jpg" style="color: #0066cc; text-decoration: none;"><img alt="" src="http://img2.orkut.com/images/mittel/1300414278/112493866/of.jpg" style="border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-image: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px;" /></a></div>
<br />
<br />
Vodun Agé ou Agüé como é mais conhecido, tem grande importância não só na nossa nação bem como nas outras, pois ele é o senhor de todas as folhagens e florestas, dono do Ewe Eje, pois sem as folhas não há axé, não ha nação, não há nada, carrega cabaças onde guarda suas porções de encantamentos e segredos de axé, o que o torna tambem um grande feitiçeiro, conheçido no Ketú como Ossain, e no Angola como Katendê, Vodun Agé tem forte ligação com Azansu, Loko e Azanadô, como todos os voduns gosta de Brajás e Laguidibás, suas cores são o verde rajado de branco, verde puro, verde, branco e vermelho ou verde e vermelho.</div>
<div class="KLB KMB" style="color: #222222; font-size: 13px; line-height: 1.4em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 5px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">
<br /></div>
<div class="KLB KMB" style="color: #222222; font-size: 13px; line-height: 1.4em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 5px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">
<br /></div>
<div class="KLB KMB" style="color: #222222; font-size: 13px; line-height: 1.4em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 5px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">
<div class="PYB" style="color: #333333; font-size: 12px; line-height: normal; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 5px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">
VODUN AZAKÁ</div>
<div class="KLB KMB" style="line-height: 1.4em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 5px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">
<div style="color: #333333; font-size: 12px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">
<a href="http://www.orkut.com.br/images/mittel/1300502225/112537516/of.jpg" style="color: #0066cc; text-decoration: none;"><img alt="" src="http://img4.orkut.com/images/mittel/1300502225/112537516/of.jpg" style="border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-image: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px;" /></a></div>
<br />
<br />
Azaka ou Zaká, é um vodun masculino, raro e antigo, guardião dos juramentos e segredos, pertence a familia de Sakpatá rei de Savalú. Considerado o Vodun da agricultura. Vive nas partes mais escuras das florestas de Savalú, aceita suas oferendas em grutas mais escondidas, pois gosta de silêncio, usa lança e cabaça, caçador de extrema habilidade e conhecimento das florestas de Savalú. Tem o título de Zuncotole (Guardião da floresta) preparou Azönwany para sucede-lo. Azaká na floresta era chamado pelos inimigos e admiradores de "Hùndevalú" título dado aos grandes ancestrais Caçadores-Guerreiros da antiga dinastia de Savalú. Suas cores são o azul claro, branco, preto e vermelho. Sua saudação é BISALO (bi-saló), cuja resposta é “Lo (ló)”. Suas ervas são as mesmas de Sakpata, Azaká também desempenha um grande papel na verdadeira iniciação de um Vodunsi Jêje pelo fato de todo o processo de iniciação ser consagrado a ele através de preceitos e juramentos de feitura, tem ligação com Intôto e a mãe das 09 Dans</div>
<div class="KLB KMB" style="line-height: 1.4em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 5px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">
<br /></div>
<div class="KLB KMB" style="line-height: 1.4em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 5px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">
<br /></div>
<div class="KLB KMB" style="line-height: 1.4em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 5px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">
<div class="PYB" style="color: #333333; font-size: 12px; line-height: normal; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 5px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">
vodun otolú (vodun da caça )</div>
<div class="KLB KMB" style="line-height: 1.4em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 5px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">
<div style="color: #333333; font-size: 12px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">
<a href="http://www.orkut.com.br/images/mittel/1241633223/502699/ln.jpg" style="color: #0066cc; text-decoration: none;"><img alt="" src="http://img1.orkut.com/images/mittel/1241633223/502699/ln.jpg" style="border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-image: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px;" /></a></div>
<br />
<br />
Otolu é um dos Voduns ligados ao campo do ensino, da cultura, da arte. Nas antigas tribos africanas, cabia ao caçador, que era quem penetrava o mundo “de fora”, a mata, trazer tanto a caça quanto as folhas medicinais. Além, eram os caçadores que localizavam os locais para onde a tribo poderia futuramente mudar-se, ou fazer uma roça.<br />
<br />
Otolu representa a busca pelo conhecimento puro: a ciência, a filosofia. Enquanto cabe a Gu a transformação deste conhecimento em técnica. Apesar de ser possível fazer preces e oferendas a Otolu para os mais diversas facetas da vida, pelas características de expansão e fartura desse Vodun, os fiéis costumam solicitar o seu auxílio para solucionar problemas no trabalho e desemprego. Há uma grande semelhança com o Oxossi dos Yorubas.</div>
<div class="KLB KMB" style="line-height: 1.4em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 5px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">
<br /></div>
<div class="KLB KMB" style="line-height: 1.4em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 5px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjH-S6joAfV5n56a0IjqUGEkXuidzp4oYrEZvA10ranVaqGhUDwjHww1gqRJuNg5Wq7RTGmZIZsvW0IMEVG2hB1FAGtFAqwqgFQolyqX0F71mIp6g9TlA3UOoNA3Z3kOA8A42-qziF55BY/s1600/jv1.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjH-S6joAfV5n56a0IjqUGEkXuidzp4oYrEZvA10ranVaqGhUDwjHww1gqRJuNg5Wq7RTGmZIZsvW0IMEVG2hB1FAGtFAqwqgFQolyqX0F71mIp6g9TlA3UOoNA3Z3kOA8A42-qziF55BY/s320/jv1.jpg" width="257" /></a></div>
<div class="KLB KMB" style="line-height: 1.4em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 5px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">
<br /></div>
<div class="KLB KMB" style="line-height: 1.4em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 5px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">
<br /></div>
</div>
</div>
<div class="PLB" style="color: #333333; font-size: 12px; line-height: normal; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 7px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">
<div class="NCC OLB" id="gwt-uid-4190" style="float: left; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 10px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">
<div class="JFB" id="gwt-uid-4181" style="float: left; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">
<a class="OFB OCC BCC MCC KAC" href="http://www.orkut.com.br/Main" id="gwt-uid-4180" style="background-repeat: no-repeat no-repeat; color: #0066cc; cursor: pointer; padding-bottom: 0px !important; padding-left: 18px; padding-right: 2px; padding-top: 0px !important; text-decoration: none;">Gostou?</a></div>
<div class="JFB OBC OFB" id="gwt-uid-4182" style="border-bottom-color: transparent; border-bottom-style: solid; border-bottom-width: 1px; border-image: initial; border-left-color: transparent; border-left-style: solid; border-left-width: 1px; border-right-color: transparent; border-right-style: solid; border-right-width: 1px; border-top-color: transparent; border-top-style: solid; border-top-width: 1px; cursor: pointer; float: left; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 3px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 5px; right: -10px;">
<div class="ADC" style="border-left-color: transparent; border-left-style: solid; border-left-width: 4px; border-right-color: transparent; border-right-style: solid; border-right-width: 4px; border-top-color: rgb(0, 102, 204); border-top-style: solid; border-top-width: 4px; margin-bottom: 0px; margin-left: auto; margin-right: auto; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">
</div>
</div>
<div class="JFB PCC" style="float: left; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">
</div>
</div>
<a class="" href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=8919001213959958411" style="color: #0066cc;"><img src="http://static3.orkut.com/img/gwt/quoteButton.png" style="border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-image: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px;" /> Citar</a></div>
<div class="PLB" style="color: #333333; font-size: 12px; line-height: normal; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 7px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">
<a class="" href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=8919001213959958411" style="color: #0066cc;"><br /></a></div>
<div class="PLB" style="color: #333333; font-size: 12px; line-height: normal; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 7px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">
<a class="" href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=8919001213959958411" style="color: #0066cc;"><br /></a></div>
<div class="PLB" style="color: #333333; font-size: 12px; line-height: normal; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 7px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">
<a class="" href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=8919001213959958411" style="color: #0066cc;"><br /></a></div>
<div class="PLB" style="color: #333333; font-size: 12px; line-height: normal; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 7px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">
<a class="" href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=8919001213959958411" style="color: #0066cc;"><br /></a></div>
<div class="PLB" style="color: #333333; font-size: 12px; line-height: normal; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 7px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">
<a class="" href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=8919001213959958411" style="color: #0066cc;"><br /></a></div>
<div class="PLB" style="color: #333333; font-size: 12px; line-height: normal; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 7px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">
<a class="" href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=8919001213959958411" style="color: #0066cc;"><br /></a></div>
<div class="PLB" style="color: #333333; font-size: 12px; line-height: normal; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 7px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">
<a class="" href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=8919001213959958411" style="color: #0066cc;"><br /></a></div>
<div class="PLB" style="color: #333333; font-size: 12px; line-height: normal; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 7px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">
<a class="" href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=8919001213959958411" style="color: #0066cc;"><br /></a></div>
<div class="PLB" style="color: #333333; font-size: 12px; line-height: normal; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 7px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">
<a class="" href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=8919001213959958411" style="color: #0066cc;"><br /></a></div>
<div class="PLB" style="color: #333333; font-size: 12px; line-height: normal; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 7px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">
<a class="" href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=8919001213959958411" style="color: #0066cc;"><br /></a></div>
<div class="PLB" style="color: #333333; font-size: 12px; line-height: normal; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 7px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">
<a class="" href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=8919001213959958411" style="color: #0066cc;"><br /></a></div>
<div class="PLB" style="color: #333333; font-size: 12px; line-height: normal; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 7px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">
<a class="" href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=8919001213959958411" style="color: #0066cc;"><br /></a></div>
<div class="PLB" style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 7px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">
<span style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 13px; text-align: -webkit-auto;">Averekete nasceu da união do vodun Sogbo com Naeté (em outros mitos com Naé Agbé), tornando-se então um elo entre os voduns do céu (jí-voduns) e os voduns do oceano (tó-voduns). Desempenha a função de mensageiro entre estes voduns. É visto como um vodun jovem, com idade semelhante a de um adolescente. Vive na beira do mar e tem como símbolos o machado simples, o anzol e o punhal. Suas cores são o azul, o vermelho e o branco. Na Casa das Minas é usado o termo tóquen ( tóqüen ) ou toqueno (toqüeno) para designar Averekete e outros voduns jovens tidos como adolescentes.</span><br style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 13px; text-align: -webkit-auto;" /><span style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 13px; text-align: -webkit-auto;">No Jeje Mahi, Averekete pertence a família dos Voduns Kavionos (ou Hevioso), visto como o filho mais jovem de Sogbo.</span>
</div>
<div class="PLB" style="font-size: 12px; line-height: normal; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 7px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">
<span style="color: #222222; font-size: 13px; line-height: 18px;"><br /></span></div>
<div class="PLB" style="font-size: 12px; line-height: normal; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 7px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">
<span style="color: #222222; font-size: 13px; line-height: 18px;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; font-size: 13px; line-height: 1.4em; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhZrIkXmERvh9tkpXwz-Fp4j_eJvH-i_uWox-2aG77eyfysQ8j7fQVSdMuOGNpAiao6IObsVE9eGfS8cFGDJvsTS3oqJEwqbnO6R1FdwCNgynTaD8aiupotLJAA9TBIZ9LBzTshUL1WejM/s1600/Nan%C3%A3.JPG.crdownload.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhZrIkXmERvh9tkpXwz-Fp4j_eJvH-i_uWox-2aG77eyfysQ8j7fQVSdMuOGNpAiao6IObsVE9eGfS8cFGDJvsTS3oqJEwqbnO6R1FdwCNgynTaD8aiupotLJAA9TBIZ9LBzTshUL1WejM/s1600/Nan%C3%A3.JPG.crdownload.jpg" /></a></div>
<div class="PLB" style="font-size: 12px; line-height: normal; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 7px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">
<span style="color: #222222; font-size: 13px; line-height: 18px;"><br /></span></div>
<div class="PLB" style="font-size: 12px; line-height: normal; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 7px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">
<span style="color: #222222; font-size: 13px; line-height: 18px;"><br /></span></div>
<div class="PLB" style="font-size: 12px; line-height: normal; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 7px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">
<span style="color: #222222; font-size: 13px; line-height: 18px;"><br /></span></div>
<div class="PLB" style="font-size: 12px; line-height: normal; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 7px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">
<span style="color: #222222; font-size: 13px; line-height: 18px;"><br /></span></div>
<div class="PLB" style="font-size: 12px; line-height: normal; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 7px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">
<span style="color: #222222; font-size: 13px; line-height: 18px;"><br /></span></div>
<div class="PLB" style="font-size: 12px; line-height: normal; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 7px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">
<span style="color: #222222; font-size: 13px; line-height: 18px;"><br /></span></div>
<div class="PLB" style="font-size: 12px; line-height: normal; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 7px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">
<span style="color: #222222; font-size: 13px; line-height: 18px;"><br /></span></div>
<div class="PLB" style="font-size: 12px; line-height: normal; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 7px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">
<span style="color: #222222; font-size: 13px; line-height: 18px;"><br /></span></div>
<div class="PLB" style="font-size: 12px; line-height: normal; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 7px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">
<span style="color: #222222; font-size: 13px; line-height: 18px;"><br /></span></div>
<div class="PLB" style="font-size: 12px; line-height: normal; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 7px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">
<span style="color: #222222; font-size: 13px; line-height: 18px;"><br /></span></div>
<div class="PLB" style="font-size: 12px; line-height: normal; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 7px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">
<span style="color: #222222; font-size: 13px; line-height: 18px;"><br /></span></div>
<div class="PLB" style="font-size: 12px; line-height: normal; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 7px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">
<span style="color: #222222; font-size: 13px; line-height: 18px;"><br /></span></div>
<div class="PLB" style="font-size: 12px; line-height: normal; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 7px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">
<span style="color: #222222; font-size: 13px; line-height: 18px;"><br /></span></div>
<div class="PLB" style="font-size: 12px; line-height: normal; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 7px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">
<div class="PYB" style="color: #333333; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 5px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">
vodun nanã</div>
<div class="KLB KMB" style="color: #222222; font-size: 13px; line-height: 1.4em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 5px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">
<br />
Nanã Buruku ou Buku é considerada a mais antiga das divindades. Muito cultuada na África em regiões como: Daça Zumê, Abomey, Dumê, Cheti, Bodé, Lubá, Banté, Djabalá, Pesi e muitas outras regiões.<br />
<br />
Para os fons e ewes, a palavra Nanã ou Nàná é empregada para se chamar de mãe as mulheres idosas e respeitáveis, ou seja, a palavra Nanã significa: "Respeitável Senhora".<br />
<br />
Nanã está associada à terra, à água e à lama. Os pântanos e as águas lodosas são o seu domínio.<br />
<br />
é a mais antiga das divindades, pois representa a memória ancestral. Mãe de Loko ou Irokô, Omolu e Oxumare ou Becém na dinastia Fon, Nanã está ligada ao mistério da vida e da morte. É a senhora da sabedoria, mais velha que o ferro. Daí, não usar lâminas em seu culto.</div>
<div class="KLB KMB" style="color: #222222; font-size: 13px; line-height: 1.4em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 5px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">
<br /></div>
<div class="KLB KMB" style="color: #222222; font-size: 13px; line-height: 1.4em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 5px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">
<div class="PYB" style="color: #333333; font-size: 12px; line-height: normal; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 5px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">
vodun heviosso</div>
<div class="KLB KMB" style="line-height: 1.4em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 5px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">
<div style="color: #333333; font-size: 12px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">
<a href="http://www.orkut.com.br/images/mittel/13/28050813.jpg" style="color: #0066cc; text-decoration: none;"><img alt="" src="http://img7.orkut.com/images/mittel/13/28050813.jpg" style="border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-image: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px;" /></a></div>
<br />
<br />
Heviosso O “Vodun do Céu“. Da família dos “ji-Vodun”, manifesta-se como raio e trovão. É o vodun da justiça, que castiga ladrões, mentirosos e malfeitores. Seus símbolos são o “Sô-Kpé” (pedra de raio) e sosssiovi (machado de um lamina). São considerados filhos de Heviosso os Voduns Segbô, Aklondé e Aulékété.Seu culto se originou no território de Hwedá, cidade de Hevié vem daí seu nome: Hevié-So (o trovão de Hevié). Com o tempo foi incorporando outras divindades do trovão, como Gibamé-So, do território de Mahi e Ajakata, de origem Yourubá, que foram identificados como “Filhos de Heviosso”.Os iniciados a Heviosso trazem no rosto marcas de queimaduras e tatuagens, feitas durante a iniciação com cinzas de certas substancias. Usam também uma gargantilha de algodão chamada de “hunkan” e um colar de contas vermelhas de doze fios.É uma divindade muito severa que pode até tornar violenta na defesa dos interesses da Justiça Divina. Os filhos desse Vodun recebem dele proteção espiritual, mas também pode ser por ele punidos, se cometerem algum erro. Na tradicional cultura Fon, se uma pessoa morre punida por Heviosso, não é enterrada imediatamente. O corpo é exposto em frente ao templo e todos lhe oferecem presentes. Em cerimônia, o sacerdote toca o corpo com a mão direita varias vezes e a leva à boca, como se estivesse “comendo” ritualmente. Depois, recolhe os presentes para dentro do templo e joga sobre o corpo substâncias calmante. Terminado esse ritual, a família pode levar o corpo para o funeral, que costuma durar vários <a href="http://www.orkut.com.br/Interstitial?u=http://dias.na/&t=AAJrL7RTSbt7PqbeIcYXNiUJF0b64xooHxVF6BHPOhTLLepkcou6qJpV89btnA5JBcIcq4CgFTjFWubyjMexdr4Egu0z4qwcLwAAAAAAAAAA" style="color: #0066cc; text-decoration: none;" target="_blank">dias.Na</a>família de Sogbô, Vodum feminino que é considerado a mãe de todos os Voduns “So”, encontra-se uma grande variedade de divindades que possuem ligações com outras famílias - a família dos Voduns do mar é uma delas.</div>
<div class="KLB KMB" style="line-height: 1.4em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 5px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">
Heviossô, Hebiosso, Xêvioso ou Xêbioso<br />
Os seus símbolos são o raio, o carneiro cuspindo fogo, e a cor vermelha.<br />
Seus emblemas são o Sô-kpé, a pedra de raio e o Sossiovi , machado de lâmina que se abre em arco e sai da boca de um carneiro.<br />
A ideia é de representar o carneiro cuspindo fogo.<br />
Ele é um Ji-vodun, ou vodun do céu, e manifesta-se na forma do trovão e do raio.<br />
Na mitologia daomeana, Heviosso é o próprio deus do trovão.<br />
Além disso é considerado um vodun de justiça qu[não permitido]a ladrões, mentirosos, criminosos, malfeitores,feiticeiros e pessoas que praticaram alguma injustiça.<br />
Heviossô tem vários filhos, entre os quais Sogbo, Aklonbé e Avlékété.<br />
É o segundo filho de Mawu e Lissa e gêmeo de Gu.<br />
O culto de Heviossô é originário do território Hwedá, a mesma região de onde veio o culto de Dangbê.<br />
Chefia a o panteão de Sogbo, nome oriundo de Sô, região onde é cultuado.<br />
No Daomé, seu nome corresponde a todas as divindades do trovão.<br />
A origem de seu nome vem de Sô, divindade do trovão e Hevie, um pequeno vilarejo ao sul do Daomé, aonde estão situados os principais altares para o culto dos deuses do trovão.<br />
Com o tempo seu culto foi incorporando outras divindades do trovão locais, como Gbamé-Sô, do território Mahi ou Gbadé e Djakuta, de origem iorubá.<br />
Além de outras, que foram identificadas como filhos de Heviossô.
</div>
<div class="KLB KMB" style="line-height: 1.4em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 5px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">
<br /></div>
<div class="KLB KMB" style="line-height: 1.4em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 5px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">
O <span style="line-height: 1.4em;">Ritual</span></div>
<br />
Os iniciados de Heviossô trazem na fronte uma marca feita durante a iniciação com escarificações e tatuagem feita com cinzas de certas substâncias e pelo uso de uma gargantilha feita de algodão torcido (hunkan).<br />
Em algumas regiões, seus iniciados ainda usam um colar de contas vermelhas de doze fios (hunjevé).<br />
Na cultura fon tradicional, quando morre uma pessoa punida por Heviossô (queimada em incêndio ou fulminada por um raio), seu cadáver não é enterrado imediatamente.<br />
O corpo é exposto em um cavalete diante do hunkpame de Heviossô com dinheiro e presentes, e um sacerdote sai e "come" simbolicamente o cadáver, tocando-o repetidamente com a mão direita e levando-a à boca.<br />
Depois recolhe o dinheiro e os presentes e asperge o cadáver com substâncias simbolicamente "calmantes".<br />
Só então a família pode levar o cadáver para o funeral.<br />
O processo pode demorar vários dias, ao longo dos quais a família pode acrescentar mais presentes para o templo.</div>
<div class="KLB KMB" style="color: #222222; font-size: 13px; line-height: 1.4em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 5px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">
<br /></div>
<div class="KLB KMB" style="color: #222222; font-size: 13px; line-height: 1.4em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 5px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">
<br />
<div class="KLB KMB" style="line-height: 1.4em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 5px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">
<div class="PYB" style="color: #333333; font-size: 12px; line-height: normal; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 5px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">
vodun gú</div>
<div class="KLB KMB" style="line-height: 1.4em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 5px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">
<div style="color: #333333; font-size: 12px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">
<a href="http://www.orkut.com.br/images/mittel/1262631660/31868693/of.jpg" style="color: #0066cc; text-decoration: none;"><img alt="" src="http://img4.orkut.com/images/mittel/1262631660/31868693/of.jpg" style="border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-image: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px;" /></a></div>
<br />
<br />
Gu é a denominação fon do vodun senhor da guerra, da metalurgia, da cirurgia e das escarificações. Aparentemente, o culto de Gu foi introduzido no atual sul do Benin no final do século XVII por ferreiros e cirurgiões iorubás, e se tornou bastante popular, sendo cultuado nos templos e conventos de praticamente todos os demais voduns, além de ter os seus próprios. O emblema principal de Gu é o gubassá, que é uma adaga metálica adornada com desenhos místicos, utilizada em diversos rituais, incluindo o culto de Fa, para abrir caminho para o mundo dos espíritos. O gubassá é também conhecido e utilizado no vodou haitiano. Em segundo plano fica o gudaglô, menor que o gubassá e que Gu utiliza para defender seus filhos dos inimigos. Na iconografia fon, o vodun Gu é representado portando estes dois sabres, o gubassá na mão direita e o gudaglô na mão esquerda. Tem semelhança com o orixá Ogum dos Iorubás<br />
<br />
Gu - É o Vodum do ferro e da guerra,que dá ao homem a sua tecnologia.Ele não aceita a cumplicidade com o mal.Por conseguinte é capaz de destruir todos os culpados por atos infames e criminosos.Esta personalidade de Gu é expressa pelos Fons como “da Gu do”(Gu castiga,Gu mata).<br />
<br />
A ferramenta divina em forma de espada. É a divindade do ferro, da guerra e das cirurgias. Representa uma das principais forças de auxilio ao homem - ele é a própria força. Não é o ferro em si, mas sua propriedade de cortar. Seu símbolo principal é o “Gubassá”, uma adaga metálica utilizada em diversos rituais para abrir caminho para o mundo dos Espíritos. Gu utiliza também o “GudaglÔ”, uma adaga menor, para defender seus filhos dos inimigos. Seu culto foi introduzido no Benin no final do século XVII.</div>
<div class="KLB KMB" style="line-height: 1.4em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 5px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">
<br /></div>
<div class="KLB KMB" style="line-height: 1.4em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 5px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">
<div class="PYB" style="color: #333333; font-size: 12px; line-height: normal; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 5px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">
vodun-jó-aveji-da</div>
<div class="KLB KMB" style="line-height: 1.4em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 5px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">
<div style="color: #333333; font-size: 12px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">
<a href="http://www.orkut.com.br/images/mittel/1257335432/90054354/tu.jpg" style="color: #0066cc; text-decoration: none;"><img alt="" src="http://img6.orkut.com/images/mittel/1257335432/90054354/tu.jpg" style="border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-image: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px;" /></a></div>
<br />
<br />
Ligadas as tempestades, raios, furacões, redemoinhos, ciclones, tufões, maremotos, erupções vulcânicas, aos ancestrais e a guerra, todas as Voduns guerreiras são conhecidas como Aveji da. Até mesmo Oya dos yorubanos, é assim denominada em território daometano.<br />
<br />
Erroneamente, no Brasil, algumas pessoas feita de Oya se intitulam filhas de Vodum Jò. Digo erroneamente porque Oya é um Orixá yorubano e Vodum Jò é um ToVodum do panteão de Aveji-da, assim como Jò Massahundo também.<br />
<br />
Aveji-da é o Deus/Deusa das tempestades e dos ventos.<br />
<br />
Podemos encontrar as Aveji-da tanto na família Dambirà quanto na família Heviosso.<br />
<br />
As Aveji-da, da família Dambirà estão ligadas diretamente ao cultos dos akututos, sendo que cada uma tem sua função. Algumas reinam na fronteira do djenukom com o aikungúmã, outras nos ekúchomê, outras no hou, ôtan e tódôum., outras em humahuan, outras junto com Naê Nana, outras junto aos kpame e “possuídos” - essas, “talvez”, sejam as que mais trabalham (opinião minha) - outras se encarregam, junto com Exu, de levar os ebós e pedidos feitos pelo povo encarnado e desencarnados, a quem de direito e tentam trazer as soluções para cada um - normalmente conseguem. Enfim, é uma infinidade de atribuições que essas Voduns têm, todas sempre em prol daqueles que pedem e precisam do auxílio delas, sejam encarnados ou desencarnados.<br />
<br />
<br />
Todas essas Voduns, são temidas e respeitadas por akututòs. Elas têm todos os poderes sobre o reino dos mortos e junto com Sakpata e Nae Nana, controlam a vida e a morte.</div>
<div class="KLB KMB" style="line-height: 1.4em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 5px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">
<br /></div>
<div class="KLB KMB" style="line-height: 1.4em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 5px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">
<div class="PYB" style="color: #333333; font-size: 12px; line-height: normal; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 5px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">
vodun aziri</div>
<div class="KLB KMB" style="line-height: 1.4em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 5px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">
<div style="color: #333333; font-size: 12px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">
<a href="http://www.orkut.com.br/images/mittel/1235490351/68014925/ln.jpg" style="color: #0066cc; text-decoration: none;"><img alt="" src="http://img4.orkut.com/images/mittel/1235490351/68014925/ln.jpg" style="border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-image: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px;" /></a></div>
<br />
<br />
Aziri é um vodun das águas doces e salgadas, normalmente confudido com o Orixá Oxum, porém é um vodun e não um Orixá e possui características diferentes.<br />
<br />
Aziri é um vodun feminino do panteão das águas, é a grande Mãe do culto Djedjí Mahi (jeje marri), também conhecido como Aziri Tobosi.<br />
<br />
Em dezembro geralmente são feitas obrigações a este vodun principalmente no Hunkpame Huntoloji da saudosa Gayaku Luiza de Oya, onde hoje a roça é dirigida pela Doné Regina de Avimonjé. Aziri Tobosi pertence a família dos Tô-vodun (vodun das águas), que é encabeçada pelo Vodun Naeté a dona do Hu (oceanos ou mares).</div>
<div class="KLB KMB" style="line-height: 1.4em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 5px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">
<div class="PYB" style="color: #333333; font-size: 12px; line-height: normal; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 5px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">
VODUN LEGBA</div>
<div class="KLB KMB" style="line-height: 1.4em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 5px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">
<div style="color: #333333; font-size: 12px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">
<a href="http://www.orkut.com.br/images/mittel/25/28306225.jpg" style="color: #0066cc; text-decoration: none;"><img alt="" src="http://img3.orkut.com/images/mittel/25/28306225.jpg" style="border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-image: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px;" /></a></div>
<br />
<br />
É o nome fon do orixá iorubá Exu. Entre os fon e os euê, Legba possui um aspecto eminentemente fálico, e seus iniciados, os Legbasi, transportam os sacra de Legba (assentamento), composto de uma complexa parafernália onde predominam cabaças e pequenas esculturas fálicas, para onde quer que forem e vestem uma saieta de ráfia tingida de roxo. Carregam ainda um falo esculpido madeira (ogo), que nas festas públicas gostam de esfregar no nariz dos turistas. Legba pode ser encontrado em todos os templos, pois é ele quem abre o caminho para os demais voduns poderem atuar.<br />
O Legba guardião dos templos, das aldeias e casas particulares, montado na forma de um montículo de barro de onde sai um enorme falo ereto, é eminentemente uma entidade coletiva (Agbo-Legba), mas se conhece ainda um Legba feminino (Assi-Legba ou Legbayonu) que é montado e cultuado para proteger as mulheres e das crianças da comunidade, ainda que a mulher de Legba, segundo os fon seja Awovi (cujo nome significa "filha do engano" e representa os acidentes), que é representada por uma estatueta de barro de aspecto feminino, sem cabeça e com os olhos no lugar dos seios e boca na altura da vagina, normalmente maior do que a representação de Legba. Minona (representação divinizada dos poder mágico atribuído às mulheres) e Ayizan também são consideradas ora esposas, ora mães de Legba.</div>
<div class="KLB KMB" style="line-height: 1.4em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 5px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">
<br /></div>
<div class="KLB KMB" style="line-height: 1.4em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 5px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">
<br /></div>
<div class="KLB KMB" style="line-height: 1.4em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 5px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjvXvrUQ9F_zgi40cFOKFztbLajiPnE0cUqi-bUrR-MiDR_Yhfi64SF_QOkRIbHBU9BTFXqg6BLJWvcBQRB9Djm3P5nGGEP8dW4VMH0l2bSsB7x72-QIgMAJsbgzIJWxKwCFKUG3saBEcQ/s1600/images.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjvXvrUQ9F_zgi40cFOKFztbLajiPnE0cUqi-bUrR-MiDR_Yhfi64SF_QOkRIbHBU9BTFXqg6BLJWvcBQRB9Djm3P5nGGEP8dW4VMH0l2bSsB7x72-QIgMAJsbgzIJWxKwCFKUG3saBEcQ/s1600/images.jpg" /></a></div>
<div class="KLB KMB" style="line-height: 1.4em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 5px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">
<br /></div>
</div>
<div class="KLB KMB" style="line-height: 1.4em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 5px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">
<br /></div>
<div class="KLB KMB" style="line-height: 1.4em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 5px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">
<br /></div>
<div class="KLB KMB" style="line-height: 1.4em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 5px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">
<br /></div>
<div class="KLB KMB" style="line-height: 1.4em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 5px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">
<br /></div>
<div class="KLB KMB" style="line-height: 1.4em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 5px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">
<br /></div>
<div class="KLB KMB" style="line-height: 1.4em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 5px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">
<br /></div>
<div class="KLB KMB" style="line-height: 1.4em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 5px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">
<br /></div>
<div class="KLB KMB" style="line-height: 1.4em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 5px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">
<br /></div>
<div class="KLB KMB" style="line-height: 1.4em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 5px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">
Herói mítico fundador da linhagem dos kpòvĭ (filhos do leopardo). Teria sido gerado pela princesa Alìgbonon, filha do rei da cidade Adjá de Tadô ou Sadô, às margens do Rio Mono, no atual Togo, depois de um encontro com um leopardo. Seu nome significa "bastardo". Malgrado esse apelido aparentemente injurioso, seus descendentes fundaram os reinos de Aladá, Porto Novo e Abomei no atual Benin, constituindo-se nas bases institucionais fundamentais dos fon.<br />
<br />
Agassu é cultuado como vodun nas três cidades governadas por seus descendentes, mas seu culto mais importante esta é Abomei onde seu sumo-sacerdote, o Agassunon, possui o papel de chefe de cultos dentro na cidade. Seu emblema é o leopardo, cuja pele faz parte das insígnias tanto de rei como do Agassunon, e seus iniciados são chamados de Hogbonutó (nativos de Hogbonu [Porto Novo]) pois atribui-se a esta cidade o local do aparecimento culto de Agassu como vodun. Ele é, ao mesmo tempo um atinmé-vodun e um hunvé, ou seja, um vodun "vermelho".
</div>
<div class="KLB KMB" style="line-height: 1.4em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 5px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">
<br /></div>
<div class="KLB KMB" style="line-height: 1.4em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 5px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">
<div class="PYB" style="color: #333333; font-size: 12px; line-height: normal; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 5px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">
VODUM LISSÁ</div>
<div class="KLB KMB" style="line-height: 1.4em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 5px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">
<div style="color: #333333; font-size: 12px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">
<a href="http://www.orkut.com.br/images/medium/1293488694/143484297/of.jpg" style="color: #0066cc; text-decoration: none;"><img alt="" src="http://img1.orkut.com/images/medium/1293488694/143484297/of.jpg" style="border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-image: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px;" /></a></div>
<br />
Vodum Lissá,também chamado de vodum olissasá,oulissá segbo-lissa ou até de agbé-lissa-mawu é um vodum que veste a cor branco (por isso é chamado de vodum funfun)e esse precioso vodum alimenta-se sempre de animais Feminos por sua Forte ligação com a Yá Mín ássòróngà (mãe dos passáros da noite) e babá egungun (Pai ancestral) esses dois grandes mantos representas a ancestralidade no culto aos voduns, lembrando-se de que vodum olissasá não é o orixa oxalá da nação alaketu porem é muito comparado com o mesmo,esse vodum chamado olissasá não aceita em ipotese alguma atim preto,epô apupa e limão. Tem como prato liturgico predileto o ebô (milho branco cozido temperado com azeite e mel),ilés funfuns (pombos brancos) e bodys funfuns Feminino(cabras bracas) o ibin que é seu animal predileto que nunca pode faltar em suas oferendas de obrigações e em seus orôs e as frutas doces e claro,Gostando também de todos os objetos de cor clara e tendo a cor branca como preferencia. Esse vodum tem fortes lingações com o Vodum Heviosso Badé Zoro (ou Vodum Badé como é mais conhecido). Possui ligação extrema com a vida(agbé) e ligação com morte(ikú) também. Dizem que olissasá veste o branco prá esconder o preto,por causa desse fato dele ser a vida,a pureza e a bondade sempre mais que pelo simples fato dele ter ligação com a morte (ikú)ele se torna um Vodum com ambiguidade nas forças por reger o lado agbé e o lado ikú ao mesmo tempo. Esse vodum exige de todos os seus filhos iniciados que fique em reclusão (resguardo) usando branco totalmente por um período de um ano após seus vinte e oitos dias de reclusão prá iniciação ao culto e mesmo depois desse tempo concluido as pessoas nunca podem deixar de usar o branca as sextas feiras que é o dia votivo desse vodum.</div>
<div class="KLB KMB" style="line-height: 1.4em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 5px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">
Na mitologia grega, Lissa era o daimon que personificava a ira frenética, a fúria (sobretudo na guerra) e a loucura produzida pela raiva. Fisicamente, os filhos de Vodum olissasá tendem a apresentar um porte majestoso ou no mínimo digno, principalmente na maneira de andar e não na constituição física. Às vezes, porém, essa maneira de caminhar e postura dá lugar a alguém com tendência a ficar curvado como se o peso de toda uma longa vida caísse sobre os seus ombros, mesmo tratando-se de alguém muito jovem.
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<div class="KLB KMB" style="line-height: 1.4em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 5px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">
<br /></div>
<div class="KLB KMB" style="line-height: 1.4em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 5px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">
<div class="KLB KMB" style="line-height: 1.4em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 5px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiXG1hVDfLabrG5ZWRHPo-NdO8otzTBpjRkcOCPaNUF6wdw-KGr5Cfwb2SO8cD9VVwKVvCEITscXGt1rZzaornFLsiHn4HoXcT1aiv1dp_mTSvrqXQCTvvaj1i7E7SKRrFhw0zV7Ce8bdo/s1600/Aziza_front.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiXG1hVDfLabrG5ZWRHPo-NdO8otzTBpjRkcOCPaNUF6wdw-KGr5Cfwb2SO8cD9VVwKVvCEITscXGt1rZzaornFLsiHn4HoXcT1aiv1dp_mTSvrqXQCTvvaj1i7E7SKRrFhw0zV7Ce8bdo/s320/Aziza_front.jpg" width="143" /></a><br />
Aziza é um vodún anão das florestas da África Ocidental, que confere grande força e poder com a capacidade de curar os homens através de seu excepcional conhecimento das ervas.)<br />
Vodun Aziza é representado por São Benedito<br />
Dia consagrado: quinta-feira<br />
Comida: Weli sivo amanjé - bata doce cozida, amassada e temperada no dendê, com lascas de coco.<br />
Cores: Verde, vermelho e amarelo que simbolizam a esperança e o vigor e atraem conquistas e prosperidade.<br />
Características do Orixá: Aziza é criativo e prudente. Foi quem ensinou Legba, o segredo das ervas. Usa o ponuhan (2 lanças tipo arpão).<br />
Aziza é o Atinsa beto (homem árvore).<br />
Seu número é o 7 (criatividade).<br />
Sua evocação: "Man Iezum!" (Boas folhas, estou aqui!).</div>
<div class="PLB" style="color: #333333; font-size: 12px; line-height: normal; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 7px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">
<div class="NCC OLB" id="gwt-uid-5417" style="float: left; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 10px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">
<div class="JFB" id="gwt-uid-5408" style="float: left; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">
<a class="OFB OCC BCC MCC KAC" href="http://www.orkut.com.br/Main" id="gwt-uid-5407" style="background-repeat: no-repeat no-repeat; color: #0066cc; cursor: pointer; padding-bottom: 0px !important; padding-left: 18px; padding-right: 2px; padding-top: 0px !important; text-decoration: none;">Gostou?</a></div>
<div class="JFB OBC OFB" id="gwt-uid-5409" style="border-bottom-color: transparent; border-bottom-style: solid; border-bottom-width: 1px; border-image: initial; border-left-color: transparent; border-left-style: solid; border-left-width: 1px; border-right-color: transparent; border-right-style: solid; border-right-width: 1px; border-top-color: transparent; border-top-style: solid; border-top-width: 1px; cursor: pointer; float: left; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 3px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 5px; right: -10px;">
<div class="ADC" style="border-left-color: transparent; border-left-style: solid; border-left-width: 4px; border-right-color: transparent; border-right-style: solid; border-right-width: 4px; border-top-color: rgb(0, 102, 204); border-top-style: solid; border-top-width: 4px; margin-bottom: 0px; margin-left: auto; margin-right: auto; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">
</div>
</div>
<div class="JFB PCC" style="float: left; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">
</div>
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<a class="" href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=8919001213959958411" id="gwt-uid-5412" style="color: #0066cc;"><img src="http://static3.orkut.com/img/gwt/quoteButton.png" style="border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-image: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px;" /> Citar</a></div>
</div>
<div class="PLB" style="color: #333333; font-size: 12px; line-height: normal; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 7px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">
<div class="NCC OLB" id="gwt-uid-5369" style="float: left; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 10px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">
<div class="JFB" id="gwt-uid-5360" style="float: left; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">
<a class="OFB OCC BCC MCC KAC" href="http://www.orkut.com.br/Main" id="gwt-uid-5359" style="background-repeat: no-repeat no-repeat; color: #0066cc; cursor: pointer; padding-bottom: 0px !important; padding-left: 18px; padding-right: 2px; padding-top: 0px !important; text-decoration: none;">Gostou?</a></div>
<div class="JFB OBC OFB" id="gwt-uid-5361" style="border-bottom-color: transparent; border-bottom-style: solid; border-bottom-width: 1px; border-image: initial; border-left-color: transparent; border-left-style: solid; border-left-width: 1px; border-right-color: transparent; border-right-style: solid; border-right-width: 1px; border-top-color: transparent; border-top-style: solid; border-top-width: 1px; cursor: pointer; float: left; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 3px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 5px; right: -10px;">
<div class="ADC" style="border-left-color: transparent; border-left-style: solid; border-left-width: 4px; border-right-color: transparent; border-right-style: solid; border-right-width: 4px; border-top-color: rgb(0, 102, 204); border-top-style: solid; border-top-width: 4px; margin-bottom: 0px; margin-left: auto; margin-right: auto; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">
</div>
</div>
<div class="JFB PCC" style="float: left; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">
</div>
</div>
<a class="" href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=8919001213959958411" id="gwt-uid-5364" style="color: #0066cc;"><img src="http://static3.orkut.com/img/gwt/quoteButton.png" style="border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-image: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px;" /> Citar</a></div>
<div class="PLB" style="color: #333333; font-size: 12px; line-height: normal; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 7px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">
<a class="" href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=8919001213959958411" style="color: #0066cc;"><br /></a></div>
<div class="PLB" style="color: #333333; font-size: 12px; line-height: normal; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 7px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">
<a class="" href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=8919001213959958411" style="color: #0066cc;"><br /></a></div>
</div>
<div class="KLB KMB" style="line-height: 1.4em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 5px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">
<br /></div>
<div class="KLB KMB" style="line-height: 1.4em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 5px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">
<br /></div>
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<div class="PLB" style="font-size: 12px; line-height: normal; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 7px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">
<span style="color: #222222; font-size: 13px; line-height: 18px;"><br /></span></div>
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</div>Ogan Tiago de Ayráhttp://www.blogger.com/profile/12677323996330451854noreply@blogger.com8